يصطف فلسطينيون جائعون ومشردون، معظمهم من النساء والأطفال، أمام مؤسسة التكية الخيرية في غزة للحصول على طعام لأسرهم.
والتكية مؤسسة خيرية مقرها رفح تحاول إطعام النازحين في أقصى جنوب قطاع غزة.
وقال مازن شيخ العيد، مدير التكية، "إحنا بنعمل تقريبا 35 قدر يوميا، طبعا مرة مدمس، مرة مجدرة مرة فول، مرة بازلاء، متنوعة حسب احتياج المواطن. طبعا كل اللي بيصير هذا بنعمله لأخوانا النازحين من الشمال إلى مدينة رفح واللي يقدر عددهم أكثر من مليون نسمة".
وأضاف "النازحين في ازدياد، عدد النازحين في مدينة رفح يزداد يوما بعد يوم. فيعني نخشى إنه ممكن مجاعة ويكون فيه فقر، رغم الحصار، يعني كمان الحصار المفروض علينا غلى الأسعار، غير فيه عندنا عقبات كثيرة، حكاية التمويل وما شابه ذلك لأن الأسعار مع الحصار في ارتفاع باستمرار".
ويرأف القائمون على التكية بأحوال الواقفين ويساعدونهم قدر استطاعتهم. ومن بين من يحظون بمعاملة مميزة النازحة الفلسطينية سماح شيخ العيد التي قالت لتلفزيون رويترز "عشاني مرة (امرأة) كبيرة بالعمر بياخدوا مني الطنجرة والله وبيعطوني إياها وبأوديها للولاد ياكلوها".
وفيما يتعلق بالوضع في رفح ومدى توفر الطعام قالت النازحة الفلسطينية في رفح، أم نضال، لتلفزيون رويترز "الوضع عندنا في رفح مأساوي لا يوصف. لا فيه مصاري (نقود) مع الشباب نجيب من السوق، والحالة لو حتى بدنا نجيب بندورة (طماطم)، بدنا نجيب حبة بطاطا (بطاطس)، حبة فلفل، مفيش إمكانية الواحد يجيب مصاري يروح يشتري كمان".
وأضافت "والله إحنا بنيجي من العشرة (الساعة العاشرة صباحا) بنضل (نبقى) مرات لحداشر لاتناشر لما نجيب الأكل لأن عندنا نحنا نازحين كتار، بييجي 32 نفر في الدار، كلهم من جباليا، من الشاطئ، من غزة. دارنا مليانة ودار ولادي كلهم مليانين كلهم صغار، عندي نضال عنده ييجي 42 واحد في الدار نازح".
وتستنكر أم نضال حديث إسرائيل عن رغبتها في إجلاء النازحين من رفح حاليا قائلة "وهيهم بيطنطنوا كمان بدهم يرجعوا يرحلوا من رفح، وين نروح، نطير ع السماء، ملناش إلا الملايكة تاخد ارواحنا وتطلعهم ع السما وخلصنا".
ومثل غيرها تكافح النازحة الفلسطينية فاطيمة بليج لتوفير الطعام لأسرتها مفضلة إطعام الصغار أولا، وقالت "والله بدي آخد أكل للأولاد الصغار، عندي ولاد والله كتير بيجوعوا يا حرام، والله بندبر لهم الأكل، الكبار في الدار بيضلهم جعانين بدون أكل ونطعم الصغار يا حرام".
ومن جانبها قالت النازحة أحلام أبو سعيد، من سكان شمال غزة، "حاجة ويننا، إحنا رحنا ع الشفاء، ومن الشفاء قعدنا يومين وهدا وبعدين جينا هانا ع السوارحة، ومن السوارحة قعدنا تلات شهور لما صار الإشي يعني زاد علينا الخبط والهدا طلعنا وجينا هانا ع رفح. وهينا لنا شهر ونص في رفح، وهنا الواحد إيش بيعاني، بده أكل، بده شرب، والصغار بدهم، لا فيه بيض ولا فيه لحم ولا فيه إشي ولا فيه حاجة، ولا بامبرز حتى للصغار ولا لبس يعني، الواحد بيجيب من هانا ومن هانا بيجيب لهم لبس، والأكل صحيح عن طريق التكية، بيجيبوا لنا الأكل من التكية. عدس فاصوليا رز، أي إشي، يعني أكل حتى مش صحي أوقات الأكل".
وتقول إسرائيل إنها تعتزم القضاء على مقاتلي حماس الذين ينشطون في رفح وتخطط لإجلاء المدنيين. ويقول مسؤولو إغاثة وحكومات أجنبية إنه لا يوجد مكان يمكنهم الذهاب إليه، وقالت مصر إنها لن تسمح بنزوح جماعي للاجئين عبر حدودها.

العالم

World

العالم العربي

Arab

تكية خيرية تطعم النازحين في رفح تخشى المجاعة

يصطف فلسطينيون جائعون ومشردون، معظمهم من النساء والأطفال، أمام مؤسسة التكية الخيرية في غزة للحصول على طعام لأسرهم.

حذرت الأمم المتحدة ومؤسسات أممية من أن وضع مئات الآلاف من الفلسطينيين في مدينة غزة ومناطق أخرى في القطاع يزداد سوءاً.
حيث يكافح الناس لتوفير الحد الأدنى من المياه والغذاء للبقاء على قيد الحياة.
وذكر مكتب تنسيق الشؤون الإنسانية التابع للأمم المتحدة (أوتشا) أنه حتى أمس لم تكن هناك أي مخابز نشطة في الشمال، بسبب نقص الوقود والمياه ودقيق القمح، فضلاً عن الأضرار التي لحقت بالكثيرين. ولم يتمكن شركاء الأمن الغذائي من تقديم المساعدة في الشمال في الأيام السبعة الماضية.
وتستمر الهجمات على مقربة من المستشفيات في الشمال والتي تؤوي عشرات الآلاف من النازحين داخلياً، والذين لا يحصلون إلا على الخدمات الأساسية فقط.
ونبه المكتب الأممي إلى أن الملاجئ الواقعة في جنوبي وادي غزة غير قادرة على استيعاب الوافدين الجدد لأنها تواجه اكتظاظاً شديداً، وفي أحد الملاجئ، يضطر أكثر من 600 نازح إلى تقاسم مرحاض واحد.
وإضافة إلى الموت والدمار الذي يحيط بهم من كل صوب، يعاني الفلسطينيون نقصاً كبيراً في الماء خصوصاً والمواد الغذائية والأدوية، فيما تستمر معاناة المستشفيات التي تحتاج إلى الوقود.
ليل الثلاثاء، أعلنت منظمة «أطباء بلا حدود» مقتل أحد موظفيها ويدعى محمد الأهل وهو فني مختبر مع عدد من أقاربه في قصف إسرائيلي استهدف الاثنين مخيّم الشاطئ للاجئين الفلسطينيين في غزة.
وسار عدد كبير من أهالي القطاع بين الجثث والأشلاء وسط دبابات الاحتلال وهم يرفعون ما تيسر من رايات بيض في طريقهم نحو الجنوب تحت نيران القصف.
لا تعليم
إلى ذلك، قالت وكالة الأمم المتحدة لغوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (أونروا) إن نحو 300 ألف طفل في غزة محرومون من التعليم بسبب الحرب.
وذكر المفوض العام لوكالة أونروا فيليب لازاريني أن نحو 50 من مباني الوكالة، ومن بينها مدارس، تضررت بسبب الحرب.
وأوضح المسؤول الأممي: أصبحت مدارسنا أماكن إيواء، ويطلب التلاميذ شربة ماء ورغيف خبز.
وأفاد لازاريني عبر منصة إكس بأن 92 من موظفي وكالة أونروا لقوا حتفهم حتى الآن في الحرب.

الغزيون.. كفاح للبقاء على قيد الحياة

target7065684244102673322.jpg

حذرت الأمم المتحدة ومؤسسات أممية من أن وضع مئات الآلاف من الفلسطينيين في مدينة غزة ومناطق أخرى في القطاع يزداد سوءاً.

أفاد شهود عيان أن قوات الدعم السريع هاجمت مدينة بارا في ولاية شمال كردفان الجمعة وسط أنباء عن تجاوزات شهدتها المدينة وطالت عدداً من البنوك والمنشآت الحكومية، فيما تواصلت المعارك في الخرطوم.
وأفاد سكان من بارا التي تبعد 50 كيلومترا شمال شرق مدينة الأُبيض عاصمة الولاية، وكالة فرانس برس أن "(قوات) الدعم السريع تهاجم مدينة بارا وتهاجم البنوك والمنشآت الحكومية".
وقال عبد المحسن إبراهيم أحد سكان المدينة "نحن في رعب من إطلاق نار وأعمال سلب ونهب وليس هناك جيش أو شرطة".
وتابع بصوت ينم عن شعوره بالإحباط "حتى لو حاول الجيش الوصول من (مدينة) الأُبيض سيكون الأمر صعبا، لأن قوات الدعم باتت تسيطر على طريق بارا-الأبيض".
وترجع الأهمية الاستراتيجية لمدينة الأُبيض إلى أنها تضم العديد من مستودعات تخزين المواد الغذائية والمساعدات الطبية لمنظمات الاغاثة لا سيما تلك التابعة للأمم المتحدة، فضلا عن مطار المدينة الذي يكتسي أهمية لوجستية.
وفي ضاحية غرب الخرطوم الكبرى، أفاد شهود عيان بوقوع "اشتباكات بمختلف أنواع الأسلحة في حي الفتيحاب جنوب أم درمان".
وشهد آخرون "قصفا جويا بمنطقة مبنى الإذاعة والتلفزيون وسط أم درمان وتصدي المضادات الأرضية له".
وفي منطقة بحري شمال الخرطوم، قال شاهد عيان إن "معسكر الدعم السريع عند مدخل جسر شمبات شهد قصفا جويا".
وكانت منظمات حقوقية وانسانية وثّقت خلال الأسابيع الماضية، بحسب شهادات لسكان سواء في العاصمة أو في إقليم دارفور، جرائم قالت إن عناصر الدعم السريع ارتكبوها مثل السرقة والنهب والعنف.
يشهد السودان منذ 15 أبريل معارك بين الجيش بقيادة عبد الفتاح البرهان وقوات الدعم السريع بقيادة دقلو المعروف بـ"حميدتي".
وأدّى النزاع الى مقتل أكثر من 2800 شخص ونزوح أكثر من 2,8 مليون شخص لجأ من بينهم أكثر من 600 ألف إلى دول مجاورة، وفق بيانات المنظمة الدولية للهجرة، وخصوصاً إلى مصر شمالاً وتشاد غرباً.
وتتركز المعارك في العاصمة الخرطوم ومناطق قريبة منها، بالإضافة إلى إقليم دارفور حيث حذّرت الأمم المتحدة من أن ما يشهده قد يرقى إلى "جرائم ضد الإنسانية" والنزاع فيه يتّخذ أكثر فأكثر أبعاداً عرقية.
جلسة إيغاد 
وأبرم طرفا النزاع أكثر من هدنة، غالبا بوساطة الولايات المتحدة والسعودية، سرعان ما كان يتمّ خرقها.
كما يحاول كل من الاتحاد الإفريقي ومنظمة إيغاد للتنمية بشرق إفريقيا التوسط لحل الأزمة في السودان.
وفي هذا السياق، قال المتحدث باسم الأمين التنفيذي للمنظمة نور محمود شيخ الجمعة إنه "من المقرر عقد جلسة إيغاد لرؤساء دول وحكومات (الآلية) الرباعية المعنية بالسودان في أديس أبابا الاثنين".
وقال مسؤول بالمنظمة لفرانس برس طلب عدم ذكر اسمه "تمت دعوتهم (البرهان ودقلو) .. قد يحضرون أو يرسلون ممثلين رفيعي المستوى".
وكانت وزارة الخارجية السودانية اعترضت في بيان الشهر الماضي على رئاسة كينيا لآلية إيغاد الرباعية المعنية بأزمة السودان.
وكانت إيغاد أعلنت زيادة عدد الدول المكلّفة مبادرة حل الأزمة في السودان عبر ضمّ إثيوبيا الى لجنة كانت تقتصر على كينيا والصومال وجنوب السودان، على أن تكون كينيا رئيسة لها بدل جنوب السودان.

قوات الدعم السريع تشن هجوماً على مدينة بارا بشمال كردفان

القلق يحاصر أطلال المبدعين العرب وأضرحتهم

يبدو أن قلقاً مفرطاً أخذ يتنامى لدى المؤمنين بالتراث المادي بالتزامن مع ثورة الواقع الافتراضي التي أصبحت تهيمن على مفاصل الحياة في واقعنا المعيش.

يحتفل المزارع الإماراتي بقدوم موسم الرطب الذي يعد جزءا أصيلا من التراث الثقافي للدولة، ومع انطلاق موسم القيظ في شهر يونيو بدأ أهالي منطقة الظفرة تبادل تباشير الرطب الذي يعد من أجمل فواكه الصيف في الدولة ومنطقة الخليج العربي.
وتقام في وسط موسم "القيظ" مزاينات الرطب المحلية والتي يعرض فيها المزارع أجود ما لديهم من ثمار الرطب بأنواعه المختلفة ويتبادلونها، كما تشهد مدينة ليوا بمنطقة الظفرة في إمارة أبوظبي، مهرجانا سنويا في شهر يوليو من كل عام للاحتفاء بشجرة النخيل المباركة وثمارها.
ويهدف المهرجان إلى تسليط الضوء على مكانة الرطب في الحياة الثقافية والتراثية والاقتصادية، كما يشكل منصة ملائمة تتيح للزوار التعرف على الرطب وتذوق أصنافها لا سيما الأكثر شعبية والتي تنمو في الدولة.
وتعد مسابقة مزاينة الرطب هي الفعالية الرئيسية في المهرجان، حيث تتنافس المزارع الإماراتية على لقب "أفضل مزرعة للرطب" والتي تشمل أصناف "الدباس، والفرض، والخلاص، والخنيزي، وبومعان، والشيشي"، بالإضافة إلى مسابقتي "ليوا لنخبة الرطب، والظفرة لنخبة الرطب" والتي تستقبل عشرات الأصناف من الرطب الفاخر القادم من العديد من مزارع الدولة وكذلك مسابقة أكبر "عذج"، وغيرها من مسابقات الفاكهة والمسابقات التراثية المتنوعة.
وتشتهر مدن منطقة الظفرة ولا سيما ليوا بتعدد أصناف الرطب في مزارعها، ومن أبرز الأصناف "فرض، وصقعي، وخنيزي، ودباس، وخلاص، وشيشي، وخدي، وزاملي، وسكري، ونبتة سيف، وبومعان، واللولو، ونبتة مزروعي، والشهل، وبرحي، وسلطانة، وشيشي، ونوادر"، وغيرها من الأصناف المميزة التي تتم زراعتها في منطقة الظفرة ومختلف مدن الدولة.
ويتسم الرطب بأنواع وأصناف كثيرة منها المبكرة بالنضج مثل النغال والغر وتعرف بالمتقدمة، ويتبعها الخشكار، ثم اليردي، وهناك أصناف تنضج في منتصف الموسم وتحتوي على أجود الأصناف ومنها الخنيزي وبومعان والخلاص والشيشي والسكري والصقعي والزاملي وأم الدهن وهناك أنواع أخرى تسمى بالمتأخرة، أي التي تنضج في نهاية فصل الصيف ومن أهمها الفرض والبرحي والشهل والهلالي وتنشر زراعتها في كافة إمارات الدولة وتشتهر منطقة الظفرة بصنف الدباس ويعتبر أكثرها انتشارا.
وتتعدد أصناف التمور على مستوى دولة الإمارات حيث تصل إلى 250 صنفا منها 135 معروفا تسمى الخرايف والبقية أصناف يطلق عليها الساير وغالبا ما يسمى الصنف تبعا للون الثمرة كما في حالة أصناف الأشهل، ودقلة بيض، والحمري، والخضري، وخضراوي، إلا أن هناك عوامل أخرى تدخل في تسمية الصنف منها لون الثمرة والشكل الخارجي وموعد النضج أو أماكن وجودها، ولكل صنف من هذه التمور طعم ومذاق، وقد تسمى التمور على طعمها، فالأصناف ذات الحلاوة الزائدة تسمى بأسماء تدل على ذلك كما في السكري، والحلوة، وغيرها وتصنف التمور بحسب موعد نضج الثمرة فمنها المبكر والمتوسط والمتأخر.
أما منطقة العين فتشتهر بكثير من الأصناف منها "الفرض و بومعان" وغيرهما من الأنواع التي تجود في الأجواء الجافة الحارة حيث يتسم الفرض بشكله الأسطواني المنتظم وله قشرة حمراء مشوبة بلون اصفر داكن، كما أنه غني بالفيتامينات والمعادن والكالسيوم والحديد وغيرها من العناصر الغذائية المهمة، بينما تشتهر بقية مدن الدولة بأنواع من وأصناف أخرى منها اللولو و'الحاتمي وجش ربيع الخنيزي، وتتميز تمور اللولو بخصائصها الفاخرة الفريدة، كما تتميز باللون البني الداكن وشكلها المستدير، والطلب على هذا النوع مرتفع للغاية نظرا لأنها تأتي في منتصف مواسم الحصاد، ويرجع السبب في ذلك أيضا إلى اتزان محتواه من السكر بشكل كبير، ويقدم هذا التمر طازجا للحفاظ على إنزيم البروتيناز الموجود فيه والذي يساعد في الحفاظ على اللياقة البدنية كما انه من الأصناف المرغوبة للأسواق العالمية.
ويعتبر قطاع النخيل في إمارة أبوظبي من القطاعات الحيوية الهامة التي تساهم في منظومة الأمن الغذائي، ولقد أولت هيئة أبوظبي للزراعة والسلامة الغذائية أهمية كبيرة لهذا القطاع وذلك من خلال المبادرات والبرامج الهادفة للمحافظة على هذه الشجرة من الآفات الرئيسة التي تلحق الضرر بها وكذلك إتباع الأساليب والطرق الحديثة لتحسين جودة ونوعية الثمار بهدف الوصول إلى ثمار ذات جودة عالية.
وقد تم اعتماد استراتيجية قطاع النخيل والتمور في إمارة أبوظبي بهدف تحسين ربحية مزارعي التمور وتحقيق الاستدامة الاقتصادية في قطاع التمور ووضع التمور الإماراتية كمنتج عالي الجودة إضافة إلى تبني أفضل الممارسات الزراعية وأفضل التقنيات في صناعة التمور، وعملت الهيئة على اعتماد برنامجين للنخيل، الأول برنامج الإدارة المتكاملة لآفات النخيل والذي يسهم بشكل كبير في الحد من انتشار الآفات على أشجار النخيل والثاني برنامج الممارسات الجيدة للنخيل والتمور والذي يهدف إلى تحسين جودة وإنتاجية التمور.
يذكر أن اللجنة الدولية الحكومية لصون التراث الثقافي غير المادي لليونسكو، اعتمدت في شهر ديسمبر 2019 تسجيل ملف النخلة في القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي لليونسكو، وذلك في إطار حرص دولة الإمارات لصون تراث الدولة والترويج له من خلال منظمة اليونسكو الراعي الأول للثقافة والتراث الإنساني المشترك.

"تباشير الرطب" تعلن بدء موسم "القيظ" في الظفرة

يحتفي المهرجان المتوسطي للشعر في مدينة المضيق بالمغرب بتجربة الشاعرة المغربية وفاء العمراني، التي تُعدّ من أبرز الأصوات الشعرية العربية. وأطلقت جمعية العمل الثقافي التي تنظم المهرجان السنوي، اسم الشاعرة على الدورة السابعة التي تقام يومي الثالث والرابع من يونيو المقبل، في المدينة الساحلية الواقعة أقصى شمال المغرب.
11 شاعراً
ويشارك في المهرجان الدولي الذي يستأنف نشاطه بعد توقف اضطراري لمدة عامين بسبب جائحة كورونا، 11 شاعراً يمثّلون المغرب وإسبانيا والجزائر وإيطاليا وفلسطين والأردن.
وتضم قائمة الشعراء المشاركين وفاء العمراني، ماريا خيسوس فوينتس، مزوار الإدريسي، أمال بشيري، مراد القادري، عبدالكريم الطبال، فاطمة فركال، لوريتو رافانيلي، محمد العناز، عبدالرحمن فتحي، وعلي العامري، الذي يعمل مديراً لتحرير مجلة «الناشر الأسبوعي» في الشارقة، الذي ينتقل بعد اختتام المهرجان ليقرأ في أمسيات شعرية في تطوان وطنجة وشفشاون. 
وتتضمن فعاليات المهرجان المتوسطي للشعر في المضيق قراءات شعرية وندوات وعروضاً موسيقية ومسرحية في مسرح لالة عائشة، ودار الثقافة، ولقاءات مع طلبة المؤسسات التعليمية في المضيق. كما ينظم المهرجان زيارات لعدد من المعالم الطبيعية والأثرية والتاريخية والمؤسسات الثقافية في الشمال المغربي، الذي يتميز بروح أندلسية، كما في تطوان وشفشاون والقصر الكبير، وغيرها من المدن والمناطق.
وقال مدير جمعية العمل الثقافي، مدير المهرجان، الشاعر عثمان الدردابي: «إن الدورة السابعة من المهرجان الشعري تحتفي عبر مجموعة من القراءات الشعرية والندوات النقدية والعروض الفنية والمسرحية، بالتجربة الزاخرة للشاعرة وفاء العمراني»، واصفاً الشاعرة المغربية بأنها «تُعدّ أحد الأصوات الحداثية، إذ حققت بصمتها الخاصة في الكتابة الشعرية، وأغنت الشعر المغربي خصوصاً، والعربي عموماً، منذ تسعينيات القرن الماضي». 
وأكد أن المهرجان الشعري بالمضيق حافظ على وهجه خلال ست دورات، كرّم خلالها تجارب شعرية مغربية وازنة متمثلة بالشعراء عبدالرفيع جواهري ومحمد الميموني ومالكة العاصمي وإدريس الملياني ومحمد السرغيني وأمينة المريني. 
وأضاف الدردابي: «إن المهرجان المتوسطي للشعر يُعدّ واحداً من أهم التظاهرات الشعرية في الساحة الأدبية المغربية، نظراً للأسماء الوازنة التي تشارك فيه، وللطابع المتوسطي المتميز، إذ يشارك في فعالياته شعراء من حوض البحر الأبيض المتوسط».

المهرجان المتوسطي للشعر في المغرب يحتفي بتجربة وفاء العمراني

سقط سبعة قتلى بالرصاص الحي في مظاهرات السودان، أمس، وفقاً لما أعلنته لجنة أطباء السودان المركزية، فيما قرر مجلس السيادة، تأسيس قوة خاصة لمكافحة الإرهاب، لمجابهة ما وصفها «بالتهديدات المحتملة». ودأبت أعداد غفيرة من المحتجين، على الخروج إلى الشوارع، للمطالبة بعودة الحكم المدني، منذ أنهى رئيس مجلس السيادة عبد الفتاح البرهان، في 25 أكتوبر، اتفاق اقتسام السلطة، الذي بدأ العمل به عقب الإطاحة بالرئيس عمر البشير، في انتفاضة شعبية عام 2019.
وتظاهر آلاف السودانيين أمس، مجدداً، للمطالبة بحكم مدني كامل، وفق وكالة فرانس برس.
وأطلقت قوات الشرطة السودانية، قنابل الغاز المسيل للدموع، لتفريق المحتجين الذين حملوا الأعلام السودانية، وكانوا في طريقهم إلى القصر الرئاسي وسط العاصمة. وتسببت قنابل الغاز في وقوع إصابات بالاختناق بين المتظاهرين، وبعضهم أصُيب بجروح ناجمة عن عبوات الغاز.
كما استخدمت قوات الأمن، القنابل الصوتية، وخراطيم المياه، لإجبار المتظاهرين على التراجع، وهو ما نجحت به لاحقاً.
وامتد إطلاق قنابل الغاز من قبل قوات الشرطة، إلى حي بحري شمال الخرطوم، حيث تجمع الآلاف للمشاركة في الاحتجاجات. وأفاد شهود عيان، بأن بعض المتظاهرين رفعوا صوراً للمغني والملحن السوداني الراحل مصطفى سيد أحمد، الذي عُرف بالأغاني الثورية، بالتزامن مع الذكرى الـ 26 لوفاته.
وفي أم درمان، شمال غرب الخرطوم، قالت إحدى شهود العيان، وتدعى سوسن صلاح، لفرانس برس: «تجمع حوالي ثلاثة آلاف متظاهر في شارع الـ 40، وهم يحملون الأعلام وصور الشهداء، وأحرقوا الإطارات القديمة، وأقاموا المتاريس لقطع الشارع».
وفي مدينة الأُبيض عاصمة ولاية شمال كردفان (350 كلم غرب العاصمة)، قال شهود: «يتظاهر حوالي ألفي شخص في وسط المدينة، ضد حكم العسكر».
زيارة أمريكية 
تأتي الاحتجاجات، في وقت كان من المتوقع أن يصل إلى الخرطوم وفد أمريكي، على رأسه المبعوث الأمريكي للقرن الأفريقي، ديفيد ساترفيلد، ومساعدة وزير الخارجية الأمريكي للشؤون الأفريقية، مولي في. وتهدف الزيارة إلى دعم مساعي الأمم المتحدة الأخيرة لحل الأزمة السياسية في السودان.
وكان ممثل الأمم المتحدة في الخرطوم، فولكر بيرثيز، أعلن رسمياً الأسبوع الماضي، إطلاق مبادرة يجري بمقتضاها لقاءات ثنائية مع الأطراف المختلفة، قبل الانتقال إلى محادثات مباشرة أو غير مباشرة بينها. ورحب مجلس السيادة السوداني، بالمبادرة واقترح إشراك الاتحاد الأفريقي، بينما أكد ائتلاف قوى الحرية والتغيير بأنه سيقبل بالمبادرة، إذا كان الهدف هو حكم مدني.

تظاهرات السودان..  7 قتلى ومجلس السيادة ينشئ قوة لمكافحة الإرهاب

target823934649883897606.jpg

يقع مستنقع ستوردالن الشاسع المليء ببرك موحلة بين جبال مغطاة بالثلوج حيث تنبعث رائحة بيض فاسد في الهواء النقي لأقصى الشمال السويدي.
في هذا المكان الواقع في القطب الشمالي على مسافة نحو عشرة كيلومترات من بلدة أبيسكو الصغيرة، تسير وتيرة الاحترار المناخي أسرع ثلاث مرات من أي مكان آخر في العالم.
على هذا المستنقع المليء بالخث والمغطى بخصل من الحشائش وشجيرات التوت الأزرق والبرتقالي والأزهار البيضاء، قمرة مشابهة لكبسولة فضائية تظهر أهمية هذا المكان المفقود على حافة العالم.
هنا، يدرس العلماء ذوبان التربة الجوفية المتجمدة المعروفة باسم التربة الصقيعية.
عندما يتنقل الباحث كيث لارسون فوق الألواح الخشبية الموضوعة على شكل شبكة بغية السير فوق أحواض المستنقعات لإجراء اختباراته، يغرق الهيكل في المستنقع وتظهر فقاعات على سطحه، وتنبعث منه رائحة يمكن تمييزها بسهولة صادرة عن كبريتيد الهيدروجين الذي يشار إليه أحيانا باسم "غاز المستنقعات". لكن ما يثير قلق العلماء هو غاز آخر عديم الرائحة في حالته الطبيعية ينبعث معه: الميثان.
واليوم، تنبعث في الهواء غازات الدفيئة التي بقيت محبوسة لفترة طويلة في التربة الصقيعية، وبين الميثان وثاني أكسيد الكربون، تحوي التربة الصقيعية نحو 1,7 تريليون طن من الكربون العضوي، أي تقريبا ضعف كمية الكربون الموجودة في الغلاف الجوي.
يبقى الميثان 12 عاما في الغلاف الجوي، مقارنة بثاني أكسيد الكربون الذي يبقى قرونا، لكنّ تأثيره كواحد من غازات الدفيئة أقوى 25 مرة من تأثير ثاني أكسيد الكربون.
وقد حذر العلماء من أن ذوبان التربة الصقيعية "قنبلة موقوتة".
حلقة مفرغة في السبعينات
"عندما بدأ الباحثون إجراء دراسات على هذه الأراضي، لم تكن هذه البرك موجودة"، كما يقول لارسون المنسق في مركز الأبحاث حول تأثير الاحترار المناخي في جامعة أوميا السويدية ومقره في محطة أبيسكو للبحوث العلمية.
ويشرح الباحث الذي يقيس ما يسمى عمق الطبقة "النشطة" من التربة الصقيعية، وهو الجزء الذي يذوب في الصيف، عبر إدخاله قضيبا معدنيا في الأرض "لم يشموا في تلك المرحلة رائحة كبريتيد الهيدروجين المرفق بالميثان المتسرب".
تمتد التربة الصقيعية، وهي التربة التي تبقى مجمدة لمدة عامين متتاليين، تحت ربع الأرض في نصف الكرة الشمالي.
في أبيسكو، تصل سماكتها إلى عشرات الأمتار وهي موجودة منذ آلاف السنوات. وفي سيبيريا، قد تبلغ سماكتها أكثر من كيلومتر وقد يكون عمرها أكثر من مئات الآلاف من السنوات.
مع ارتفاع درجات الحرارة، تبدأ التربة الصقيعية بالذوبان. تفكك البكتيريا الموجودة في التربة الكتلة الحيوية المخزنة في التربة المجمدة، ما يسبب انبعاثات ثاني أكسيد الكربون والميثان وغازات الدفيئة والتي بدورها تسرّع من ظاهرة الاحترار المناخي. إنها حلقة مفرغة.
في مكان قريب من أبيكسو، في مستنقع ستورفلاكيت، تدرس الباحثة مارغريتا يوهانسون ذوبان التربة الصقيعية منذ 13 عاما وهي لاحظت أن الطبقة "النشطة" تتسع عاما بعد عام.
تقول عالمة الجيوفيزياء من جامعة لوند السويدية، "منذ بدء تسجيل المقاسات عام 1978، ازدادت سماكتها من سبعة إلى 13 سنتيمترا كل عشر سنوات".
وتتابع "هذه الثلاجة التي أبقت النباتات مجمدة لآلاف السنوات تخزن الكربون الذي ينبعث مع ازدياد سماكة الطبقة النشطة".
نقطة تحوّل؟
بحلول العام 2100، إذا لم تقلّل انبعاثات ثاني أكسيد الكربون، قد تذوب التربة الصقيعية "بشكل كبير" كما يحذر علماء من الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ التابعة للأمم المتحدة.
ارتفع متوسط درجة الحرارة السنوية في القطب الشمالي 3,1 درجات مئوية منذ نصف قرن مقارنة بدرجة مئوية للكوكب ككل، وفق برنامج رصد وتقييم المنطقة القطبية الشمالية.
هل يمكن أن تصل التربة الصقيعية إلى "نقطة تحوّل" مناخية، هذه العتبة الحرجة التي يصبح بعدها إطلاق ثاني أكسيد الكربون والميثان أمرا حتميا وتغيير النظام البيئي لا رجعة فيه، مع خطر إفساد نظام الكواكب بكامله؟
ويشعر العلماء بالقلق، على سبيل المثال، من رؤية غابات الأمازون المدارية تتحول إلى سهول واختفاء القمم الجليدية في غرينلاند وغرب أنتاركتيكا.
يقول غوستاف هوييلييوس الخبير في دورات الكربون والتربة الصقيعية في جامعة ستوكهولم "إذا تسرب كل الكربون المتجمد (من التربة الصقيعية)، سيؤدي ذلك إلى زيادة تركيز الكربون في الغلاف الجوي بمقدار ثلاث مرات تقريبا" مضيفا أن هذا الأمر لا يحدث فجأة بل خلال عقود وقرون.
والمشكلة الرئيسية هي أن ذوبان التربة الصقيعية وإطلاق الكربون سيستمران حتى لو توقفت كل الانبعاثات البشرية على الفور.
ويضيف هوييلييوس "لقد قمنا للتو بتنشيط نظام من شأنه أن يتفاعل لفترة طويلة جدا".
تصدعات في الأرض في أبيسكو
وهي بلدة صغيرة على ضفاف بحيرة تضم منازل حمراء تقليدية، يمكن رؤية علامات ذوبان التربة الصقيعية.
هنا تظهر تصدعات في الأرض وانزلاقات أرضية صغيرة، كما أن أعمدة الاتصالات مائلة تحت تأثير التحركات الأرضية.
في ألاسكا حيث توجد التربة الصقيعية تحت 85 في المئة من الأراضي، دمرت طرق. في سيبيريا، بدأت مدن بكاملها الانهيار بسبب انزلاق أساسات الأبنية. في ياكوتسك، أكبر مدينة في العالم مبنية على التربة الصقيعية، دمّرت منازل.
يشكل تدهور التربة الصقيعية خطرا على السكان ويؤثر على البنى التحتية مثل أنابيب المياه والصرف الصحي والنفط وكذلك المواد الكيميائية والبيولوجية والمشعة المدفونة، وفق ما جاء في تقرير لوزارة البيئة الروسية في العام 2019.
عبر القطب الشمالي، قد يؤثر ذوبان التربة الصقيعية على ما يصل إلى ثلثي البنية التحتية بحلول العام 2050، وفقا لمسودة تقرير خبراء الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ حول آثار الاحترار المناخي والتي حصلت عليها وكالة فرانس برس في يونيو والمقرر نشرها عام 2022.
ويتوقع أن تتأثر بذلك أكثر من 1200 مدينة وقرية و36 ألف مبنى وأربعة ملايين شخص، وفق المصدر نفسه.
تهديد لأهداف اتفاق باريس للمناخ 
يحذر العلماء من أن غازات الدفيئة المتسربة من التربة الصقيعية تهدد أهداف اتفاق باريس للمناخ.
وقد تعهدت الدول الموقعة للاتفاق في 2015 الحد من ارتفاع درجة حرارة الكوكب إلى "أقل بكثير" من درجتين مئويتين، 1,5 درجة إذا أمكن، مقارنة بعصر ما قبل الثورة الصناعية، من أجل تحقيق الحياد الكربوني بحلول قرابة منتصف القرن.
وبهدف تحقيق ذلك، يجب ألا تتسبب البشرية بانبعاثات تبلغ أكثر من 400 مليار طن من ثاني أكسيد الكربون، وفقا للاستنتاجات الأخيرة الصادرة عن الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ. وفي ضوء الانبعاثات الحالية، فإن "ميزانية الكربون" معرضة للاستنفاد في غضون عقد واحد.
لكن هذه الحصة من انبعاثات الكربون "لا تأخذ في الاعتبار" التسربات "المفاجئة" المحتملة وغير المتوقعة لغازات الدفيئة المنبعثة من مصادر طبيعية في القطب الشمالي، كما حذرت دراسة أجرتها الأكاديمية الوطنية للعلوم في الولايات المتحدة.
ويصر كيث لارسون على أن التحرك الآن ما زالت لديه القدرة على التقليل من سرعة ذوبان التربة الصقيعية.
حتى لو "لم يكن لدينا طريقة للتحكم في معدل ذوبان التربة الصقيعية"، فهذا لا يعني أنه "يجب عدم الابتعاد عن الوقود الأحفوري أو تغيير أسلوب حياتنا على هذا الكوكب".
تقاليد في خطر 
يقول توماس كوهمونين أحد أفراد مجتمع "سامي" وهم من السكان الأصليين لهذا الجزء من أقصى شمال السويد "كنا نربي حيوانات الرنة منذ ما لا يقل عن ألف عام هنا".
هنا، على عكس أسلافهم، كان على رعاة الرنة منذ قرنين التعامل مع استعمار أراضيهم وإنشاء طرق وسكك حديد ومناجم. والآن، عليهم التعامل مع آثار الاحترار المناخي.
يذوب الثلج الذي كان يبقى متجمدا طوال موسم الشتاء، مكوِّنا طبقة صلبة تمنع الرنة من الوصول إلى الأشنيات، طعامها الرئيسي.
واليوم، تجد هذه الحيوانات صعوبة في العثور على الطعام. وعلى غرار مربي الرنة الآخرين، يتعين على توماس كوهمونين إرسال قطيعه ليرعى في مساحة أكبر بكثير ما يجبره على التنقل عشرات الكيلومترات الإضافية لمراقبتها، على زلاقة جليد آلية بدلا من زلاجات.
ويضيف مربي الرنة هذا الذي يعمل أيضا في برلمان مجتمع "سامي" في السويد "في الغابة، غالبا ما نرسلها للرعي في أماكن استخدمها أجدادنا كخيار ثالث فقط". ووفقا لهذه الهيئة، يعتمد حوالي 2500 شخص على الرنة للحصول على لقمة عيشهم.
في مسودة تقريرهم المقرر نشره عام 2022، يعرب خبراء الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ عن القلق إزاء التغييرات التي يواجهها رعاة الرنة في أقصى الشمال.
في سيبيريا "أصبحت سبل عيش رعاة الرنة الرحل وصيادي الأسماك معرضة للخطر بسبب ذوبان التربة الصقيعية الذي يؤثر على المناظر الطبيعية الشمالية والبحيرات فضلا عن دورات الأمطار والثلوج".
ويجب على الرعاة "التكيف محليا من خلال اتخاذ قرارات حاسمة لتغيير طرق الترحال واستخدام المراعي".
أعلى قمة سابقة
على مسافة 70 كيلومترا، على القمة الجنوبية لكتلة كيبنيكايس الجليدية، رأت نينيس روسكفيست بأم عينها الاحترار الذي يحدث في القطب الشمالي عاما تلو الآخر.
تسلقت عالمة الجليد البالغة 61 عاما الجبل في ذلك اليوم لتضع مجسا في الثلج الذي تساقط حديثا من أجل قياس الارتفاع.
منذ سبعينات القرن الماضي، فقدت القمة أكثر من 20 مترا من ارتفاعها ويظهر نظام تحديد المواقع العالمي (جي بي إس) الخاص بها أن ارتفاعها يبلغ 2094,8 مترا.
قبل عامين، فقدت القمة لقبها كأعلى قمة في السويد.
وتقول هذه الأستاذة في جامعة ستوكهولم "على مدى الثلاثين عاما الماضية، ذاب (الجليد) بشكل أسرع من قبل وتسارع أكثر خلال السنوات العشر الماضية"، مشيرة إلى أن موسم الصيف كان دافئا بشكل استثنائي مع موجات حر غير مسبوقة.
وتضيف "يمكننا أن نرى تأثير ذلك لأن الأنهار الجليدية أصبحت رقيقة، ما يعني أنها ذابت كثيرا".
وتعتقد روسكفيست أن معظم الأنهار الجليدية في السويد ستواجه المصير نفسه، لكن هنا، لن يكون للخسارة تأثير كبير إذ يوجد ما يكفي من المياه العذبة من الأمطار وذوبان الجليد. لكنها إشارة قوية لبقية العالم.
في أميركا الجنوبية وجبال هملايا، يعتمد عشرات الملايين من السكان على الذوبان الموسمي للأنهار الجليدية للحصول على مياه الشرب والري.
وفي غرينلاند، تحوي الصفائح الجليدية كمية كافية من المياه لرفع مستوى سطح البحر العالمي بما يصل إلى سبعة أمتار.
ويعتقد باحثون أن هناك درسا يمكن تعلمه مما يحصل في القطب الشمالي: بعض هذه الأنظمة البيئية خارجة عن سيطرة الإنسان.
لكن، قال لارسون إن "تغيير طريقة عيشنا على هذا الكوكب من خلال خفض الانبعاثات الناجمة عن النشاط البشري سيكون بداية تلك العملية للتكيف مع مناخ متغير".

قنبلة موقوتة تهدد المناخ

حاول وزير الدفاع الأمريكي مارك إسبر النأي بنفسه عن الرئيس دونالد ترامب فيما يتعلق بالاحتجاجات المستمرة، قائلا إنه لا يعتقد أن الوضع الحالي يستدعي نشر جيش نشط.
وقال إسبر إن القوات العاملة الفعلية يجب ألا تستخدم إلا "كملاذ أخير". وأضاف إنه لا يؤيد تفعيل قانون فيدرالي يخول للرئيس الحق في استدعاء القوات المسلحة ونشرها على الأراضي الأمريكية.
وفي كلمة أمام البيت الأبيض الاثنين الماضي، قبل أن تستخدم الشرطة الاتحادية الغاز المسيل للدموع لدفع المحتجين بعيدا عن حديقة قريبة حتى يتمكن الرئيس من السير إلى كنيسة لالتقاط صورة تذكارية، حذر ترامب من أنه مستعد لاستخدام المزيد من القوة.
وقال ترامب: "إذا رفضت مدينة أو ولاية اتخاذ الإجراءات اللازمة للدفاع عن حياة وممتلكات سكانها، فسأقوم بنشر الجيش الأمريكي وحل المشكلة بسرعة من أجلهم".
وتم استدعاء الحرس الوطني، بناء على طلب نحو عشرين من حكام الولايات، وفي العاصمة الاتحادية واشنطن بمبادرة خاصة من ترامب.
وقال إسبر إنه يعتقد أن العنصرية في الولايات المتحدة "حقيقية" وإنه من المهم التحدث عن هذا الموضوع، وتعهد بأن وزارة الدفاع ملتزمة بإنهاء العنصرية.
ووصف مقتل جورج فلويد، الرجل الأسود، على أيدي رجال شرطة بيض بأنها "جريمة مروعة".
وقالت المتحدثة باسم البيت الأبيض كايلي ماكيناني للصحفيين "في الوقت الحالي، الوزير إسبر لا يزال هو الوزير إسبر.. وإذا فقد الرئيس إيمانه به فسوف نعرف جميعا ذلك في المستقبل".
وكان وزير دفاع ترامب السابق جيم ماتيس قد أعلن استقالته في ديسمبر 2018، مشيرا إلى خلافات مع الرئيس بشأن سورية والتعامل مع حلفاء الولايات المتحدة.
وعلى الرغم من أن المتظاهرين في مدن من بينها واشنطن ونيويورك ولوس أنجليس تحدوا حظر التجول، إلا أنه كان هناك انخفاض في اعمال العنف.
وقال عمدة نيويورك بيل دي بلاسيو إن النهب المتفشي في نيويورك أفسح المجال لـ "صورة مختلفة للغاية" في الليلة الثانية للمدينة تحت حظر التجول، مشيرا إلى أن الاحتجاجات ظلت "سلمية إلى حد كبير".
وأضاف دي بلاسيو في مؤتمر صحفي إنه لا تزال هناك "بعض الحوادث التي قرر فيها الناس القيام بشيء غير قانوني" وبعض المحاولات لمهاجمة ممتلكات، لكن الاستراتيجيات الجديدة التي استخدمتها الشرطة كانت فعالة.

وزير الدفاع الأمريكي يعارض نشر الجيش للتعامل مع الاحتجاجات

حاول وزير الدفاع الأمريكي مارك إسبر النأي بنفسه عن الرئيس دونالد ترامب فيما يتعلق بالاحتجاجات المستمرة، قائلا إنه لا يعتقد أن الوضع الحالي يستدعي نشر جيش نشط.

تظاهر المئات في شوارع مدينة الأبيض وسط السودان أمس، تنديداً بمقتل ستة متظاهرين بالرصاص بينهم خمسة طلاب خلال مسيرة الاثنين، فيما قررت محكمة سودانية بدء محاكمة الرئيس السابق عمر البشير في 17 أغسطس الجاري. 
وقتل الاثنين ستة أشخاص بينهم خمسة من طلاب المدارس الثانوية وأصيب أكثر من 60 آخرين بالرصاص أثناء تظاهرة رفضاً لتزايد شح الخبز والوقود في المدينة، على ما أفادت حركة الاحتجاج وسكان. وهتف المحتجون في مسيرة ضمت رجالاً ونساء «الدم بالدم لا نقبل الديّة» فيما كانوا يجوبون شوارع الأبيض حيث قتل المتظاهرون الستة. وحمل العديد منهم أعلام السودان وصوراً للضحايا فيما كانوا يتجمعون في ميدان قرب مقر الجيش في وسط المدينة بعدما ساروا في مناطق متفرقة من المدينة. وقالت المتظاهرة فاطمة «ليس من المقبول أن يطلقوا الرصاص الحي على أطفال لا يفعلون شيئاً سوى الهتاف». وتابعت بغضب «نريد أن يقدم للعدالة فوراً من ارتكب هذه الجريمة».
الكهرباء والخبز 
ويثير انقطاع الكهرباء ونقص الوقود والخبز شكاوى متكررة للسودانيين، خصوصاً في الأبيض، على ما قال سكان. وبات مشهد الطوابير الطويلة شائعاً أمام المخابز في المدينة الفقيرة. وقال معاوية سعد (35 عاماً)، موظف في شركة خاصة «الحصول على الخبز أصبح أمراً عسيراً». وأضاف «عليك الانتظار لساعة أو أكثر، وأحياناً تمر على أكثر من مخبز وتجده لا يعمل جراء انقطاع التيار الكهربائي».
وفي الخرطوم، خرج مئات الطلاب في مسيرات الثلاثاء تنديداً بمقتل زملائهم، وقررت السلطات السودانية إغلاق جميع مدارس البلاد حتى إشعار آخر، فيما فرضت حظر تجول ليلياً في الأبيض وثلاث مدن أخرى في ولاية شمال كردفان.
ودعا تجمع المهنيين الذي أطلق الاحتجاجات أنصاره إلى تظاهرات حاشدة في أرجاء البلاد الخميس تحت شعار «القصاص العادل» لضحايا الأبيض. وطالب القيادي في التجمع إسماعيل التاج المجلس العسكري «بتقديم المتورطين في المجزرة (في الأبيض) للمحاسبة والمحاكمة بالسرعة المطلوبة»، كما حمّله مسؤولية حماية تظاهرات الخميس. وتابع «كلما خرجت تظاهرة سقط شهداء». واتهم المحتجون قوات الدعم السريع بقتل الطلاب في الأبيض.
الوسيط الأفريقي 
ودعا محمد الحسن ولد لبات وسيط الاتحاد الأفريقي الخاص بالسودان أمس إلى تقديم الجناة في مقتل التلاميذ بمدينة الأبيض إلى المحاكمة سريعاً.
وحث المجلس العسكري الحاكم وائتلاف المعارضة على توقيع إعلان دستوري محل خلاف بين الطرفين منذ أسابيع. وقال في مؤتمر صحافي إن لجنة قانونية مشتركة من الطرفين ستلتقي ومن المتوقع أن تنتهي من عملها على الوثيقة.
وأضاف أن موعد توقيع الوثيقة الدستورية سيتحدد بعد الاجتماع، وأعرب عن أمله في أن يحدث ذلك قريباً.

الوسيط الأفريقي دعا لتوقيع الإعلان الدستوري

تظاهرات في الأُبيض السودانية تنديداً بمقتل 6 طلاب

target1382118736112070566.jpg

تظاهر المئات في شوارع مدينة الأبيض وسط السودان أمس، تنديداً بمقتل ستة متظاهرين بالرصاص بينهم خمسة طلاب خلال مسيرة الاثنين، فيما قررت محكمة سودانية بدء محاكمة الرئيس السابق عمر البشير في 17 أغسطس الجاري.

وصف المجلس العسكري الانتقالي الأحداث التي شهدتها مدينة الأبيض عاصمة ولاية شمال كردفان وسط السودان بـ«الجريمة غير المقبولة»، موجهاً بالتحقيق في مجريات الأحداث وتوجيه العقاب للمتورطين فيها بشكل عاجل، في وقت كشف مصدر رفيع لـ«البيان» عن أن المجلس بدأ فعلياً في هيكلة الأجهزة الأمنية والعسكرية وأنه جاد في ترتيب الأوضاع لحكم مدني ومن ثم تسليم السلطة مستشهدة بالمرسوم الذي أصدره رئيس المجلس العسكري والذي تم بموجبه تغيير اسم جهاز الأمن والمخابرات إلى جهاز المخابرات العامة وتجميد صلاحياته فيما يخص التفتيش والاعتقال ليكون جهازاً لجمع المعلومات وتحليلها فقط.
وأكد المصدر أن المجلس اتخذ جملة من القرارات الهادفة إلى جعل القوات النظامية قوات قومية لا تدين بالولاء لأي تنظيم سياسي حتى لا يتكرر الخطأ الذي ارتكبه النظام السابق، مشيراً إلى ترتيبات عديدة، بعضها تم إعلانه والآخر لا يمكن أن يكشف عنه لوسائل الإعلام لطبيعة المؤسسات العسكرية.
تحذير
إلى ذلك قال رئيس المجلس العسكري الانتقالي بالسودان الفريق أول عبدالفتاح البرهان إن مجلسه فوض وفده المفاوض مع قوى إعلان الحرية والتغيير، لتجاوز الصغائر والوصول إلى اتفاق شامل. مشاركة
وخلال لقائه رؤساء تحرير الصحف المحلية، أكد رئيس المجلس العسكري الانتقالي بالسودان أن مشاركة القوات النظامية في الانتقال ضرورية لحفظ الأمن وتمثيل من لم يمثلوا. وحذر البرهان من التأخير في التوصل لاتفاق، قائلاً «تأخير الانتقال سيؤدي إلى خسائر أكثر وتدهور اقتصادي، كل سوداني يقتل خسارة كبيرة ويجب الإسراع في الحل». وأضاف «لم نطالب بالحصانة ولا نريدها، وهذا اقتراح من لجنة فنية مشتركة»، مشدداً على أن تحقيق السلام من مهام الفترة الانتقالية الأصيلة.
ووصف رئيس المجلس العسكري مقتل متظاهرين في مسيرة الاثنين، في الأبيض بأنه «جريمة غير مقبولة»، وفقاً لما ذكر التلفزيون الرسمي الثلاثاء. وقال البرهان «ما حدث في الأُبيض أمر مؤسف وحزين وقتل المواطنين السلميين غير مقبول ومرفوض وجريمة تستوجب المحاسبة الفورية والرادعة».

البرهان يصف مجزرة الأبيض بـ«الجريمة غير المقبولة»

مصدر لـ«البيان »: بدء خطوات هيكلة الأجهزة الأمنية والعسكرية السودانية

target2720853667861813524.jpg

وصف المجلس العسكري الانتقالي الأحداث التي شهدتها مدينة الأبيض عاصمة ولاية شمال كردفان وسط السودان بـ«الجريمة غير المقبولة»،

أكدت مصادر سودانية تعليق التفاوض بين المجلس العسكري وقوى الحرية والتغير الى اجل غير مسمى في وقت أصدر مدير عام وزارة التربية والتوجيه المكلف محيي الدين الجعلي، قراراً إدارياً يقضي بـ«تعليق الدارسة بجميع المراحل التعليمية وبكافة المحليات إلى أجل غير مسمى». وعاد التوتر إلى الأجواء السياسية في السودان، بعد أحداث مدينة الأبيض حيث قتل 5 متظاهرين من بينهم 4 طلاب مدارس بالرصاص الاثنين. 
وأكد مفاوضون في حركة الاحتجاج عدم إجراء جلسة المفاوضات المقررة مع المجلس العسكري، امس، بسبب تواجد الفريق التفاوضي للحركة في الأُبيض، فيما أكدت مصادر تعليق التفاوض الى اجل غير مسمى.
استئناف
وكان من المفترض أن تستأنف الثلاثاء مفاوضات بين المجلس العسكري وقادة حركة الاحتجاج، لحل مسائل متعلقة بتشكيل حكومة مدنية في المرحلة الانتقالية، لكن لجنة أطباء السودان المركزية أعلنت الاثنين مقتل 5 متظاهرين في الأبيض.
وفي 17 يوليو الجاري، وقع قادة المجلس وتحالف قوى الحرية والتغيير بالأحرف الأولى، إعلاناً سياسياً لتشكيل مجلس عسكري مدني مشترك يؤسس لإدارة انتقالية تقود البلاد لمرحلة تستمر 39 شهرا.

تعليق  التفاوض والدراسة  في السودان لأجل غير مسمى

قررت السلطات السودانية الثلاثاء إغلاق المدارس في أرجاء البلاد حتى إشعار آخر، غداة مقتل خمسة طلاب بالرصاص خلال مسيرة في مدينة الأبيض في ولاية شمال كردفان، بحسب الإعلام الرسمي.
وذكرت وكالة الأنباء الرسمية أنّ الأمين العام لديوان الحكم الانتقالي صديق جمعة وجّه "ولاة الولايات بتعطيل الدراسة لكل المرحلة التعليمية ثانوي وأساسي ورياض أطفال ابتداء من غد الاربعاء 31 يوليو ولحين اشعار آخر" وذلك حسب توجيه المجلس العسكري الانتقالي.

السودان يقرر إغلاق المدارس بعد مقتل 5 طلاب

قررت السلطات السودانية الثلاثاء إغلاق المدارس في أرجاء البلاد حتى إشعار آخر، غداة مقتل خمسة طلاب بالرصاص

قتل خمسة متظاهرين، من بينهم أربعة تلاميذ، بالرصاص في مدينة الأُبيض وسط السودان، وأصيب عدد آخر بجروح، حسبما ذكرت لجنة أطباء السودان المركزية المقربة لحركة الاحتجاج، وفيما يرتقب السودانيون اليوم مفاوضات اللمسات النهائية، لتشكيل السلطة الانتقالية، اتهمت قوى الحرية والتغيير تنظيم «الإخوان»، باستهداف العملية السياسية الجارية، من خلال توتير الأجواء، وتنفيذ مجازر بغرض عرقلة خطوات من شأنها أن تفضي إلى إنهاء حالة السيولة الحالية.
وقال القيادي بتحالف نداء السودان، الموقع على إعلان الحرية والتغيير، محمد سيد أحمد سر الختم، لـ «البيان»، إن النظام البائد، هو من يقوم بمثل هذه الأعمال، ومنسوبوه هم الذين يحاولون من خلال قتل الأبرياء عرقلة العملية السياسية، مشدداً على أن مجزرة الأبيض لن توقف التفاوض مع المجلس العسكري، وقال سيد احمد إن اجتماع غداً قائم في موعده، مشيراً إلى ضرورة العمل من أجل محاصرة عصابة «الإخوان»، التي الآن تحاول بشتى السبل إجهاض العملية الانتقالية.
وأعلنت لجنة الأطباء المركزية في بيان «أن خمسة شهداء ارتقوا، إثر إصابتهم إصابات مباشرة برصاص قناصة بمدينة الأبيض (عاصمة ولاية شمال كردفان في وسط البلاد)، بعد خروجهم في موكب الثانويات السلمي»، مشيرة إلى «وجود عدد كبير من الإصابات بعضها حرجة». ولم تذكر اللجنة سبب خروج التظاهرة، لكنّها تأتي عشية استئناف المجلس العسكري الحاكم وقادة حركة الاحتجاج في السودان المفاوضات حول الإعلان الدستوري المتعلق بتشكيل حكومة مدنية في المرحلة الانتقالية.
وعلى الاثر، فرض حاكم الولاية حظر تجول ليلي في المدينة، فيما دعت حركة الاحتجاج أنصارها للتظاهر في ارجاء البلاد تنديدا بـالمذبحة التي حدثت خلال مسيرة لطلاب المدارس احتجاجا على نقص الوقود والخبز في الأُبيض اعلنت حكومة الولاية حظر التجول وتعليق الدراسة في جميع انحاء الولاية لاجل غير مسمى .
وتعد مناقشة مسودة الإعلان الدستوري الخطوة التالية في مسار الحل السياسي، بعد توحيد قوى الحرية والتغيير موقفها في أديس أبابا. وفي حال توصل المجلس العسكري وقوى الحرية والتغيير لاتفاق بشأن هذه المسودة، سيشرع الطرفان في تشكيل مؤسسات الحكم الانتقالي.
ودعا الاتحاد الأفريقي الجانبين إلى التقيد بالجدول الزمني الذي وضعه لجلسات المفاوضات بشأن الإعلان الدستوري. وذكر بيان لبعثة الاتحاد الأفريقي بالخرطوم، أن التقيد بدقة المواعيد، يفرضه استعجال البت النهائي في القضايا المدرجة بجدول الأعمال «وذلك تلبيةً لتطلعات الشعب السوداني وأصدقائه في القارة الأفريقية وفي العالم، ولتحقيق أهداف ثورة الشعب السوداني المجيدة».
وسيحدد الإعلان الدستوري واجبات ومسؤوليات مجلس السيادة المقترح لإدارة شؤون البلاد خلال مرحلة انتقالية، تنتهي بإجراء انتخابات. وتتضمن الوثيقة صلاحيات وسلطات المجلس السيادي، ورئيس الوزراء خلال المرحلة الانتقالية.

السودان يترقب اليوم اجتماع «اللمسات الأخيرة»

قوى التغيير لـ «البيان»: «الإخوان» وراء مجزرة الأبيض

target2269787460221477933.jpg

قتل خمسة متظاهرين، من بينهم أربعة تلاميذ، بالرصاص في مدينة الأُبيض وسط السودان، وأصيب عدد آخر بجروح، حسبما ذكرت لجنة أطباء السودان المركزية المقربة لحركة الاحتجاج،

من بيضة إلى بيضة، إنها كتاكيت الطيور التي تتواصل، على ما يبدو، مع بعضها البعض، حتى قبل الفقس وذلك عبر طريق لم يكن معروفا حتى الآن، ألا وهو الاهتزاز، وذلك حسبما ذكر باحثون من اسبانيا اليوم الاثنين في مجلة "نيتشر ايكولوجي اند ايفولوشن" المتخصصة في أبحاث الأحياء، وذلك بعد التجارب التي أجروها على طيور نورس البحر المتوسط.
عرض الباحثون خلال التجارب كتاكيت لم تفقس من البيض لأصوات تحذيرية تصدرها طيور النورس البالغة عادة لتحذير أقرانها من أعدائها.
وصفت خبيرتان في تعليق على الدراسة، نشر في نفس المجلة، البحث بأنه "دراسة رائعة" من شأنها أن تغير النظرة الحالية لأجنة الطيور، وبشكل أساسي.
فبعد أن كان الخبراء يعتبرون الكتاكيت أفرادا منعزلة وساكنة، تبين أن هذه الأجنة أفراد فاعلة تدري جيدا ما يحدث في الوسط الذي تعيش فيه.
كان من المعروف بالفعل قبل الدراسة أن أجنة الطيور، تدرك، قبل الفقس من البيض، بعض الإثارات المحفزة من الخارج، مثل النداءات، بالإضافة إلى أنها تصدر هي الأخرى نداءات، حيث تستطيع الكتاكيت في بيضها، من خلال هذه النداءات، تنسيق وقت الفقس فيما بينها.
ولكن هذه الدراسة التي أجراها باحثون تحت إشراف خوسيه نوجويرا وألبرتو فيلاندو من جامعة فيجو الاسبانية، تشير إلى أن الخبراء المعنيين لم يولوا نوع هذا التواصل السابق للولادة وحجمه الأهمية الكافية.
درس الباحثون سربا من طيور نورس البحر المتوسط، في جزيرة سالفورا، قبالة سواحل جاليسيا، جنوب غرب سانتييوج دي كومبوستيلا، في اسبانيا، حيث اعتادت طيور النورس البالغة في هذه المستعمرات إصدار أصوات تحذيرية عند رؤية متسللين، مثل طيور الفيزون، مما يجعل الكتاكيت تلزم السكون وتكف عن الحركة.
درس الباحثون خلال هذه الدراسة ردود فعل الكتاكيت التي لم تفقس، على مثل هذه الصيحات، وقاموا في سبيل ذلك بتجارب في المختبر على مجموعة بيض الطيور، من ثلاث بيضات لكل منها، حيث عرضوا اثنين من الأجنة الثلاثة أكثر من مرة يوميا، ولفترة قصيرة، لأصوات صيحات تحذيرية مميزة ومعروفة، خارج عش البيض، قبل أن يعيدوا البيضتين للبيضة الثالثة في العش، مع وضع البيضات الثلاث إلى جانب بعضها البعض مباشرة.
وتعمد الباحثون عدم تعريض إحدى مجموعات البيض، لمثل هذه الأصوات، لاختبار الفارق بين رد فعل هذه المجموعة وبقية المجموعات التي تعرضت للأصوات.
وبعد الفقس تم فحص جميع الطيور الثلاثة من مختلف الأعشاش.
وجد الباحثون أنه وخلافا لطيور المجموعة التي لم تعرض للأصوات التحذيرية، فقد جمعتها عدة أمور متشابهة، حيث إن جميعها:
ـ خرج من البيض في وقت تال لفقس بيض المجموعة التي لم تعرض للأصوات
ـ ارتفعت لديها نسبة هورمون كورتيزول الناتج عن الإجهاد
ـ كانت لديها تغيرات ملفتة في المجموع الوراثي
ـ كان نموها أبطأ بعض الشيء
وكان أكثر ما لفت أنظار الباحثين لدى هذه الطيور هو أن كل العوامل المميزة لطيور البيضيتين اللتين تعرضتا لأصوات تحذيرية بعيدة عن البيضة الثالثة، انسحب أيضا على الطائر الذي انبثق عن البيضة الثالثة، التي لم تتعرض لهذه الأصوات، "وتؤكد النتائج التي تم التوصل إليها أن أجنة طائر النورس لا تستجيب فقط للإشارات التحذيرية الصادرة عن الطيور بالغة النمو، بل أيضا لإشارات أجنة أخرى داخل العش، وأنها تكيف تطورها، فيما بعد، بطريقة مشابهة".
ورأى معدو الدراسة أن "هذه النتائج تبرهن بما لا يدع مجالا للشك على أن الأجنة تتقاسم المعلومات فيما بينها، وهي في البيضة".
علقت كل من مايلين ماريت و كاثِرين بوخانان، من جامعة ديكين الأسترالية في مدينة جيلونج، على الدراسة بالقول إن الدراسة تشير إلى وجود قدر بعينه من التواصل الاجتماعي السابق للولادة "كنا حتى الآن نعتقد أنه مستحيل".
تابعت الخبيرتان أنه إذا تأكدت نتائج الدراسة فإن ذلك يعني أنه بإمكان الإشارات الاهتزازية نقل معلومات أكثر تعقيدا بكثير عن مجرد الفقس الوشيك من البيض.
ورأت الخبيرتان أنه وبشكل عام فإن للنتائج تأثيرات كبيرة على فهم التواصل بين الأشقاء قبل الولادة.

دراسة تكشف طريقة تواصل الكتاكيت مع بعضها قبل الفقس

من بيضة إلى بيضة، إنها كتاكيت الطيور التي تتواصل، على ما يبدو، مع بعضها البعض، حتى قبل الفقس وذلك عبر طريق لم يكن معروفا حتى الآن

خلال أيام الاحتلال البريطاني للهند، كثرت شكاوى الجنود من زيادة عدد أفاعي الكوبرا القاتلة في مدينة دلهي تحديداً وما يحيط بها، فأعلنت ممثليّة الحكومة البريطانية بالهند عن جائزة لكل من يصطاد أفعى منها كحل ارتجالي دون تقييم عميق للوضع، فما كان من الشعب الفقير إلا الاندفاع للفتك بتلك الزواحف طلباً للمال، وبعد فترة لاحظ المحتلّون البريطانيون تداعياً غريباً للحل وذلك أنّ السكان المحليين قاموا بإنشاء «مزارع» لرعاية بيض الكوبرا واستخراج أكبر عدد ممكن منها لبيعها !
حينها حاول البريطانيون تدارك الخطأ فقرروا العودة لنقطة البداية وقاموا بإلغاء القرار، ولكن مرةً أخرى حدثت تداعيات جديدة لم يأخذها صاحب القرارات المتسرّعة في الحسبان، فالسكّان المحليون عندما علموا بالإلغاء تركوا تلك المزارع وعادوا لانشغالاتهم اليومية، الأمر الذي نتج عنه خروج أعداد هائلة من الأفاعي جعلت الوضع القديم «وردياً» مقارنة بما أصبح عليه الحال!
الحل المتسرّع لا يأتِ بخير أبداً، وعدم الانتباه لكامل تفاصيل المشهد وما يحيط به وما يؤثر فيه من أشخاص وظروف وما يعتبر سبباً جذرياً للمشكلة لا شكلياً لن يؤدي إلا لتخبطات مستمرة تجعل المشكلة تتحوّل لأزمة تستعصي على الحلول لاحقاً، حينها لن تنفع الحلول «الترقيعية» ولن يفيدنا بشيء أن النوايا كانت طيبة، الأخطاء تُعالَج بمعايير متكاملة وأدوات فعالة وباستقراء تام، ولا يمكن أن تُعالَج بحلول متهورة أو بتجاهل وجودها أصلاً والتشنيع على من يُشير لضررها!
منذ فترة بدأت في التزايد أصوات تُعاتِب من ينتقد السلوكيات الخاطئة أو القاصرة في بعض مؤسسات الدولة «الخدمية» بحجة أنّ هناك «مترصدين» لبلادنا وسيجدونها فرصة سانحة للهجوم علينا، بينما سلكت مجموعة أخرى طريقة أكثر غرابة بتصوير من ينتقد تلك السلوكيات المؤسسية كمنتقد للجهات العليا التي اختارت مسؤولي تلك المؤسسة !
خصومنا سيهاجموننا بكل حال وذلك قَدَر الدول الناجحة، الفاشلة فقط هي من لا يُؤبه بها ولا حُسّاد لها، لكن أن نترك الخطأ يستشري حتى يقوّض جانباً من قدرات الدولة ونتركه دون علاج «حقيقي» وليس علاجاً متشنجاً متسرعاً، طبطبةً على بعض من لا يستطيع رؤية مكمن الداء، أو خوفاً من انتقاد مترصد، فإنّ ذلك مما لا يقول به عاقل أو محب مخلص لوطنه، أما دعوى أنّ الـمُنتقِد ينتقد في الحقيقة مَن اختار ذلك المسؤول أو تلك الإدارة فهذا أمرٌ يبرهن على هشاشته وسقوط منطقه توجيهات رئاسة حكومة البلد الاتحادية ممثلة بصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم والتي تتسق ومنهجيات أحدث الأنماط القيادية القائمة على دوام التقييم والتحسين، وهي المنهجية التي جعلت بلادنا تتألق كثيراً في مؤشرات التنافسية العالمية بمختلف مجالاتها.
قبل أيام قال سموّه: «وجهنا اليوم بالبدء في تقييم خدمات 600 مركز خدمات حكومي، سنعلن في 14 سبتمبر عن أسوأ خمسة مراكز خدمة وأفضل خمسة، ورسالتي لكافة المسؤولين: لن نرضى بغير المركز الأول عالمياً في خدماتنا وكافة مرافقنا»، تقييم الخدمات لمعرفة الفعّال من غيره، وتمييز المجتهد عن سواه، أمرٌ حيوي لديمومة النمو وضمان استمرارية النجاح، فلا يوجد نمو دون محاسبة صارمة للذات، ولا يستمر نجاح دون ملاحظة كل التفاصيل وتصحيح أي انحراف في مهده، ولا يدوم تفوّق تنافسي بأشخاص يطلبون منك التصفيق فقط، المركز الأول عالمياً كما يقول بوراشد (حفظه الله) يريد جهداً مضاعفاً وتقييماً صارماً وحلولاً ناجعة.
من يعمل سيخطئ لا محالة ولا عيب في ذلك، لكن العيب في «التعامي» عن الخطأ أو الاندفاع لتطبيق حلول دون استقراء سليم أو حساب لتبعاتها، وضع مكافأة لقتل الكوبرا لن يحل المشكلة، لكن تجاهلها لن يحلها أيضاً!
* كاتب إماراتي

تأثير الكوبرا

خلال أيام الاحتلال البريطاني للهند، كثرت شكاوى الجنود من زيادة عدد أفاعي الكوبرا القاتلة في مدينة دلهي تحديداً وما يحيط بها، فأعلنت ممثليّة الحكومة البريطانية بالهند عن جائزة لكل من يصطاد أفعى منها كحل ارتجالي دون تقييم عميق للوضع،

نافذة على الآخر تُروى من خلالها شهادات شخصية ورؤى إنسانية تسرد قصصها في زيارتها الأولى لمدنها العامرة بالعطاء، في نسيج متداخل يغزله الفرح وتشد أطرافه ألوان التواصل الحضاري التي تعكس صورة مجتمع مترابط الصفوف تسري في أوصاله طاقة الأمل واستشراف المستقبل النابعة من قلب الإمارات النابض باحترام الآخر.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/v7333.jpg"/>
التفاؤل رفيق الشابة الأمريكية دومينيك الدائم، وابتسامتها معاهدة محبة وسلام لكل من حولها، ترفل بسعادة عامرة بين أروقة مركز محمد بن راشد للتواصل الحضاري، تُمعن النظر بدقة في كل ما حولها من المقتنيات التراثية والتفاصيل ذات الصلة بتقاليد الإمارات.
تجلس بالقرب من والدتها وخالتها لتستمع بامتنان لكافة المعلومات الثقافية التي تضعها على مقربة من أهل هذا البلد، ولكنها تحمل بداخلها شغفاً من نوع آخر، تحاول أن تلتقط بعض الإشارات والمقاربات التي قد ترشدها إلى ضالتها، الخيول العربية، نعم، هي مفتونة بشكلها وقوامها، ورشاقتها التي تسحر كل من يراها.
حين خططت والدتها لرحلة قوامها 3 نساء هي وخالتها، كان الأمر بالنسبة لها وهي التي لم تتجاوز العشرين عاماً، أشبه بمغامرة مثيرة إلى خليج العرب على صهوة خيول عربية، ولم لا، فهي الفارسة التي تقود هذا الفريق عبر السهل الساحلي في شرق فرجينيا شمالاً وجنوباً على طول المحيط الأطلسي، واستحقت عن جدارة الفوز بهذه الرحلة بعد أن حققت نتائج دراسية مبهرة، أسهمت في استحقاقها عطلة لا تنسى في دبي.
حديث لافت
الحديث عن العادات المتوارثة في المأكل والمشرب وإيقاع الحياة اليومية للمجتمع الإماراتي كان لافتاً ومبهراً بالنسبة لدومينيك، غير أن صهيل الخيول لم يفارق مسامعها، فعادت بخيالها إلى السهول التي كانت تمارس فيها ركوب الخيل، وبدأت تنقر بقلمها بإيقاع منتظم يشبه «الخبب» وهي مشية الخيل، حتى بات الصوت مسموعاً لمن حولها في المجلس، ولم تفق سوى على همس أمها الغاضب الذي انتزعها من حلمها ليعيدها إلى الواقع.
المرشدة استقبلت هذا المشهد الدرامي بابتسامة عريضة، شجعت دومينيك على أن تدير دفة الحديث إلى موضوعها المفضل، قائلة: آنستي ماذا عن الخيول وعلاقتها بالتراث الإماراتي، لقد شاهدت مجسماً جميلاً لفرس أمام المدخل الرئيسي للمركز، والتقطت العديد من الصور بالقرب منه، في موطني وفي شهر يوليو من كل سنة، يحتشد الآلاف لمشاهدة فريق يعرف باسم «رعاة بقر المياه المالحة» وهم يجمعون قطيعاً من أقزام الخيل من جزيرة أساتيغ المجاورة. ومن ثم تستعرض في الشارع الرئيس في وسط المدينة ويفحصها أطباء بيطريون قبل أن تعرض للبيع في المزاد العلني. هذا المزاد يمنع تنامي أعداد القطيع إلى حد كبير، ويجمع الأموال لصالح شركة إطفاء الحرائق التطوعية المحلية.
متحف الخيل
اقتربت المرشدة من دومينيك وقالت مداعبة: الفارسة الصغيرة من فرجينيا تبحث عن فرسها العربي الأصيل في دبي، وللوصول إلى ذلك عليك زيارة متحف الخيل الواقع بحي الشندغة التاريخي على ضفاف خور دبي، والذي ينظم جولات إرشادية مجانية بصحبة المرشدين، وقد شُيِّد هذا البيت في الأربعينيات من القرن الماضي، وكان يستخدم في الأساس لسكن المغفور لها الشيخة موزة بنت سعيد، حيث عمدت إلى تحويل منزلها إلى متحف للخيول، ووضعت فيه كل ما يخصها الخيل، وتبلغ مساحة المبنى 698 متراً مربعاً. ويتكون المبنى من طابقين: أرضي وأول، تتوزع فيه معظم الغرف حول فناء داخلي «حوش» وطابق علوي يحتوي على غرفة واحدة، وللمبنى مدخلان أحدهما شرقي والآخر جنوبي. تم تصميم المبنى وتأهيله ليكون مُتْحَفاً للخيل؛ لشرح تاريخ الخيول ومكانتها عند العرب وأسمائها وذكرها في الأدب العربي، ويحتوي على 13 غرفة تحتوي على: تاريخ الخيل، سلالات الخيول، أنواع الخيول، توصيف جسم الخيل، أمراض الخيل والعناية بها، الخيل والعرب قديماً وغيرها.
الفارسة 
أدهشت دومينيك الحضور من زوار المركز بمعلوماتها العامة حول الفروسية ونشأتها في الإمارات، حيث أشارت علاقتها الوطيدة والموغلة في التاريخ والخيل إلى ملازمة الإنسان، فهي أعز صديق وظهرها خير مكان له، وهي شريك في السلم والحرب، الأمر الذي وطد العلاقة الحميمة بين الفارس وحصانه، لكن في فترة ما من الزمن أُهملت الخيل إهمالاً شديداً، ثم عاد الاهتمام بها إبان الحربين العالميتين، وذلك من أجل التنقل في الأماكن الوعرة، ثم ظهرت ملامح الاهتمام في صورة رياضة الفروسية وركوب الخيل، وهي رياضة جسدية وروحية لا تعادلها أي رياضة أخرى.
وأضافت: عبر تصفحي لمحرك البحث عبر الإنترنت، قرأت أن المواطن الإماراتي عرف الخيل على أرض الإمارات واستخدمها منذ فترة تاريخية قديمة، وما تزال له مركباً ورفيقاً في بواديه وحواضره، حتى توّج الاهتمام الكبير بها في الفترة الأخيرة، بإنشاء الإسطبلات، ورصدت لها الجوائز في سباقات الخيل المحلية والعالمية. كما أن تراث العرب وفقاً للموضوعات المتداولة عبر صفحات الإنترنت تطلعنا على الكثير من الدلائل والنماذج التي تبين لنا مكانة الخيل في المجتمعات العربية قبل الإسلام وبعده. لقد كانت الخيل عندهم هي المال والجاه، حتى إن البعض يقيم الاحتفالات عندما تلد الفرس والبعض يفضلها على أبنائه. وكان للخيل في الشعر العربي منزلة رفيعة، فأعطوها العديد من الصفات الحسنة.
السلالات 
يعود تاريخ سلالة الخيول العربية إلى أكثر من 7 آلاف عام، حيث اهتم العرب بخيولهم، وحرصوا كل الحرص على ألا تختلط دماؤها بدماء غيرها من الخيول المهجنة، وحافظوا على أنسابها، ويجمع معظم فرسان الخيل في البادية العربية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، على أن سلالات الخيول العالية الأصل تنسب إلى خمسة أصول أساسية هي: (كحيلة) وجاء اسمها من سواد العينين. وهناك خيل (عبية)، واسمها جاء من حفظ عباءة راكبها، إضافة إلى خيل (دهمة)، التي تميز من قتامة لونها، و(شويمة) التي تبين وجود شامات عليها، و(صقلاوية) التي جاء اسمها من صقالة شعرها.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/v7334.jpg"/>
في سطور
الاسم:	دومينيك ديفيس	
العمر:	20
المهنة:	طالبة
الهوية:	الفروسية
الجنسية:	أمريكية
مسقط رأسها مدينة ريتشموند وهي عاصمة ولاية فرجينيا، وهي من الأماكن العديدة التي يمكن التجوّل فيها لمشاهدة المنازل التاريخية ورؤية المعالم من الحقبة الاستعمارية والحرب الأهلية. وهي أيضاً مقر متحف فرجينيا للفنون الجميلة (VMFA)، الذي يضم مجموعات تشمل تحفاً مثل بيض فابرجي (وهي مصنوعات صياغة ثمينة من صنع الصائغ الروسي بيتر كارل فابرجيه)، ولوحات زيتية للرسامين إدوارد ديغا وبول سيزان وبيير رينوار، والعديد من الأعمال من الفنون الأفريقية والهندية والتيبتية.

دومينيك.. مغـامـرة على صهوة سابح

03.jpg

نافذة على الآخر تُروى من خلالها شهادات شخصية ورؤى إنسانية تسرد قصصها في زيارتها الأولى لمدنها العامرة بالعطاء،

مانيتون.. هكذا اسمه، ولا نعلم كيف كان يُنطق في عصره، هذا المؤرخ المنتمي للمنطقة الغربية بمصر، وبالتحديد من بلدته «سَمَنُّود» والمعروف في عهده عهد الفراعنة باسم «سبننوت»، ترك لنا مرجعاً مهماً بعد أن عاش في عصر البطالمة، وتقريباً في أوائل القرن الثالث قبل الميلاد، نقول: «تقريباً»؛ لأنه لا دليل مكتوباً على سنة ولادته أو وفاته رغم توثيقه لتاريخ مصر ومتونها المقدسة.
المصري الأصيل
مانيتون، المصري الأصيل، كانت لغته الأم مصرية، وبالتالي فإن الموضوعات التي من المفترض أن يَكتبَ عنها تتعامل مع الأمور المصرية، لكنه كتب أيضاً باللغة اليونانية؛ ففي عصره كانت مصر تحت حكم اليونان، إضافة إلى أن هناك أعمالاً أدبية نسبت إليه، مع بعض الأطروحات في الفيزياء.
اليوم نقرأ مانيتون بوصفه شخصية تاريخية مهمة، فما يهمنا هو الحديث عن أهم أعماله الأدبية والتاريخية، لا ما نُسب إليه. ولنقف عند ما كتب من أعمال، نحسب عمره الذي قضاه من أجل تحديده، فما كتب وترك كان في بدايات عصر البطالمة، لكننا نضيع حينما نعلم بأن مانيتون لم يُذكر له اسم في ذلك الوقت، وبالتالي نمضي به إلى القرن الأول قبل الميلاد، حتى أصبحت لدينا فجوة كبيرة في عمره الذي بلغ ثلاثة قرون، وهكذا نتيه في حساب سنواته التي عاشها، لِكون سيرته كلها موجودة في كتابه الذي ضاع في حريق مكتبة الإسكندرية، حين امتد اللهب من سفن بطليموس شقيق الملكة كليوباترا، لتنتشر النيران من الميناء إلى المكتبة المطلة على البحر.
<img alt="" height="491" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/12025.jpg" width="450"/>
كاهن وكاتب وأديب
يبقى مانيتون السمنودي كاهناً وكاتباً وأديباً، له العديد من الأعمال، أهمها في نظر الباحثين وعلماء المصريات مؤلَّفه المنظم جداً «المصريات» أو كما أطلق عليه «أجيبتياكا» والذي ذكر فيه ثلاثين أسرة مصرية ملكية فرعونية حكمت مصر وبالترتيب الزمني مع الأسماء والأحداث والتفاصيل الدينية والاجتماعية، ليتخذ الدارسون هذا الكتاب مرجعاً لهم، بل إنهم فضلوه على كتاب المؤرخ بطليموس الذي تم اكتشاف الكثير من الأخطاء لديه في تفاصيل التاريخ المصري.
أسفار مصرية
والكتاب الآخر بعنوان «الجباتا» أسفار التكوين المصرية، لنلاحظ أن لمانيتون السمنودي فرادة أدبية خاصة في كتابه هذا، إذ جعل من تاريخ مصر زاخراً بالنصوص والأسرار المتجلية تباعاً، لذا يعنينا هنا شرح هذا الكتاب بعد أن تمت ترجمته إلى لغات عدة، لنكتشف أن فيه ستة عشر سفراً تناقلها المصريون عما يخص نشأتهم وتكوينهم زمناً طويلاً، حتى دوّنها وأرّخَها مانيتون بأسلوبه الجميل والحيّ لتبقى.
رسالة من «رع»
وحسب ما يقول مانيتون في مقدمته الدينية، ولأنه كاهن وفي مكانة كهنوتية، فإن كتابته للمصريات كانت بطلب من الإله «رع» الذي زعم أنه أتاه في الرؤيا بعد أن أتى نحوه وهو يركب ذلك الحصان بأجنحته الذهبية، ليبدأ بالكتابة، وقد كتب طويلاً حتى إنه لم ينتهِ منه بالكامل، علماً بأنه يحوي على الكثير من البرديات وهذا يعني عدة مجلدات. ومن الضروري هنا ذكر ما ورد في سفر مانيتون عن انبثاق الآلهة والعالم في إصحاحه الأول، حيث يذكر كيف كان تكوين العالم والخلق والناس.
<img alt="" height="647" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/12024.jpg" width="450"/>
" تشو وتفنوت"
ويتابع مانيتون كتابته الأدبية في سرده قصة العالم، حسب الاعتقاد المصري القديم، فيقول: «لم يكن إلا ماء وضباب، ولم تكن الحياة، ولم تكن النباتات.. طبقتان متلاصقتان من المياه، بينهما فاصل فضي من النور، أسفله من المياه الذي هو «نون» المحيط الأزلي.. مياه وظلمة؛ فالشمس لم تكن قد تكونت بعد، وعلى سطح المحيط الأزلي «نون» طفت بيضة ذهبية في حجم ألف بيضة من بيض النعام، ثم حدث انفجار هزّ الكون كله، وانفجرت معه تلك البيضة التي طفت على سطح نون، وخرج «أتوم» من تلك البيضة، ليدفع بالطبقة العليا إلى العلا، فارتفعت، وانفتقت عن الطبقة السفلى التي هي البحار.
لكن الظلمة كانت لا تزال مسيطرة، حتى عطس أتوم يوماً «تشو»، فظهر «تشو رب الفضاء»، ثم تَفَلَ أتوم، أي بصق، فكانت «تفنوت» ربة الندى. ظل أتوم في الظلمة مراقباً لـ «تشو» و«تفنوت»، فقرر تزويجهما، فحملت تفنوت لا تسعة أشهر بل ألف عام حتى أنجبت ابنتها «نوت» لتصبح سيدة السماء، وابنها «جب» أصبح جسد الأرض.
وتتابع القصة لنجد أنه أعجب أتوم بقدرته على التزويج، حتى أمر أتوم المتزوجين بأن ينسلوا، وأمر نوت سيدة السماء أن ترفع سماءها بعيداً عن سطح النون، لتتضح زرقتها بعد قتامتها، حيث لم يكن ليل ولا نهار، فاستجابت نوت لكلمات أتوم، حينها تجلت المصابيح في الظلمة وأصبح النور والنهار، فكان الصباح وكان المساء، وخرج رع وقال: أنا (رع)، صارت لي الكلمة، وسحبها من أتوم، ومنذ ذلك الوقت صارت الكلمة لرع ليتوارى أتوم.
وهكذا يمضي مانيتون، ومن خلال الإصحاح وأسفاره، من سفر المهد، إلى سفر التثنية، إلى الاستئناس والتدجين، وسفر المسوخ وشياطين الظلام، إلى سفر القمح والكشري، والمتحدون بالقلب واللسان، أي «جذور الوحدة المصرية»..وغيرها. وتبقى كلها أسفار أنصح القارئ بقراءتها لأنها تحمل الكثير من التشويق وما يحمل من التبصر أثناء المطالعة، ليتقصى القارئ الأمر ويحقق بنفسه، خاصة كتابه «الجبتانا» أسفار التكوين المصرية لمانيتون السَمنُّودي.
<img alt="" height="679" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/12023.jpg" width="450"/>
أنا مانيتون
في كتاب "الجبتانا.. أسفار التكوين المصرية"، يبدأ مانيتون في مقدمته، بالحديث عن نفسه والتعريف بأصله كما يلي:
«أنا مانيتون السمنودي ولا أعرف عن طفولتي سوى ما سمعته من معلمي وأبي الروحي كاهن معبد مدينة منديس، الذي قصَّ عليّ قصة طفولتي، فقال: سلمك لي فلاح من البحيرات الشمالية وأنت في الخامسة من عمرك، وكانت تبدو عليك ملامح الذكاء والنجابة، ولما سألوا الفلاح من أكون، قالوا بأني ابن الإله حورس الذي زاره وسلمني له وأوصاه برعايتي. منذ تلك الحكاية أصبحتُّ ابناً لمعلمي الذي علمني القراءة والكتابة بعدة لغات، كما علمني الطبابة والسحر والكهانة».
يسترسل مانيتون عن نفسه في مقدمة كتابه، ليكمل:
«ولدتُ مختوناً وعشتُّ في معبد سمنود ذي الأسوار السبعة، وتعلّمت وعلّمت، وعرفت أسماء جميع الآلهة، وقرأت كافة الألواح المرسلة من الآلهة، حتى أصبحت كاهناً وأنا في الثامنة عشرة من عمري، كما أنني لم أذق في حياتي سمكاً أو لحم خنزير، وحياتي التي عشتها في زمن الإسكندر الأكبر وزمن خلفائه من المقدونيين (البطالمة) كان زمناً آمناً لي، خاصة أنه تهيأ لي أن أتعلم في معبد الإسكندرية وجامعتها ومكتبتها...».
ويعلق مانيتون: «في النهاية وبعد أن أتقنتُ حينها كل الخطوط المصرية، وكتبتُ بها، مع الإغريقية والفينيقية والعبرية والآرامية والسريانية، وبعد أن زرت معابدهم جميعاً، واطلعت على ألواح الشعوب وما تركوه وكتبوه.. حينها أمرني الملوك البطالمة بأن أكتب تلخيصاً كاملاً لتاريخ مصر وآلهتها وأسرها منذ (عحا) المحارب الملقب بـ(نعرمر)، إلى وصول الإسكندر».
من كتاب «الجبتانا» أسفار التكوين المصرية
سفر «رؤيا مانيتون السمنُّودي» الإصحاح الأول.
<img alt="" height="653" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/12026.jpg" width="450"/>
التعبير الأدبي عن الطبيعة في النصوص القديمة
ونحن نقرأ في الإصحاح الثالث من سفر «المسوخ وشياطين الظلام» نجد كمّاً من الجُمل اللافتة في لحنها وذرابتها في التعبير، متخيلين كيف هي جميلة شخصية مانيتون وهو يعبر عن مفاهيم ومتون بأسلوب أدبي رشيق وملحن، ليرتقي بالنص بغية التبتل لترديده على الدوام، أو لتبدو كرواية يرويها العامة. يبدأ بقوله: (كانت هضبة التلال البيضاء تشتعل ناراً ودخاناً) أو كما يمضي بتعبيره عن حركة الشمس والقمر ومُضي الأيام ليقول: (دار «رع» بين الأفق الشرقي والغربي عدة مئات من الدورات، وكذلك دار «خنصو» إله القمر ذو الوجوه المتعددة دوراتٍ ودورات...)، ليبدو لمن يقرأها يتخيلها قبل الترجمة بالعربية بأن النص في لهجته الجبتية الأصلية يبدو كأدب حقيقي حالم.
<img alt="" height="543" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/12027.jpg" width="450"/>
قراءة في سفر «العالم»
حين نقرأ «سفر انبثاق العالم» في كتاب «الجبتانا»، نلاحظ كيف يذهب الاعتقاد القديم إلى التسليم به، حيث اعتقد المصريون طويلاً أن العالم هو مصر، وهذا الاعتقاد أخذ يستمر حتى القرن العشرين وعند عوام المصريين، ليختلط اعتقادهم القديم بالحديث في أن مصر هي المهد، وأن اللغة المصرية (الجبتية) هي لغة الآلهة، تماماً كالهنود القدماء حين اعتقدوا أن اللغة السنسكريتية هي لغة الآلهة، وهكذا حتى خرج العبريون باعتقادهم المعروف أن «أدوناي» أو «إلوهيم» لا يعرف إلا اللسان السامي العبري. ونلاحظ أيضاً في هذا السفر خطأ شهيراً في أن القلب هو المفكر، والمثير للاهتمام أن أرسطو تبنى هذا الاعتقاد، على اعتبار أن المخ ليس سوى جهاز يضبط حرارة الجسم.
<img alt="" height="253" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/12028.jpg" width="450"/>
أدب الطعام وصيامه في سفر القمح 
من أجمل ما قرأنا في كتاب «الجبتانا» ويستحق نقله هنا هو سِفر القمح والكوشير، والأخير يعني «الكشري»، فبعد دفن أحدهم يدعى جبتو أوحي عن شعيرة الصيام والإفطار على الكوشير، وذلك منذ فجر اليوم الحادي عشر من شهر بشنس، حتى الغروب، وهو الشهر التاسع في مصر وتحديداً يبدأ من 9 مايو لينتهي في 7 يونيو، وأمر أن يكون الصيام هو الامتناع عن الطعام والشراب، ليصبح ذلك تحية لـ«رع» الذي علمهم زرع القمح والحبوب وأكل الكوشير المكون من حبوب القمح والعدس والفول والحمص والثوم والبصل مطهواً في الأواني الفخارية على نار «نوت» سيدة السماء، وهكذا حتى صار يوم كوشير عيداً مصرياً.
16
سفراً تناقلها المصريون عمّا يخص نشأتهم وتكوينهم زمناً طويلاً، دوّنها وأرّخَها المؤرخ مانيتون السمنودي بأسلوبه الجميل والحيّ لتبقى وتُغنّى إلى اليوم.
3
بعد البحث عن تاريخ ولادة ووفاة مانيتون المجهولة، بين فترة وجوده في زمن الإسكندر ومن خلفه من القادة، ظهرت فجوة كبيرة في عمره بلغت ثلاثة قرون.
30
وثق مانيتون ثلاثين أسرة مصرية ملكية فرعونية حكمت مصر، وبالترتيب الزمني مع الأسماء والأحداث والتفاصيل الدينية والاجتماعية، ليتخذ الدارسون هذا الكتاب مرجعاً لهم.

«مانيتون» مؤرخٌ بلا تاريخ.. وثّق أحداث مصر القديمة وكتب عن الخلق والتكوين

target2455034152405977813.jpg

تتربع بشموخ بين قمم الجبال التي تعانق السماء تتمتع بطبيعة تسحر القلوب، ومناظر خلابة أقرب إلى لوحات فنية رسمها فنان، إنها جورجيا التي حظيت باهتمام السائح الخليجي بشكل عام والعائلات الإماراتية بشكل خاص خلال السنوات الأخيرة.
تشكل جورجيا ملاذاً للسياح الهاربين من ازدحام المدن وهموم الحياة اليومية وضغوط العمل، حيث يتقاطر إليها الباحثون عن الهدوء والطمأنينة للاسترخاء على أكتاف الجبال والقرى المتناثرة على الهضاب المرتفعة المكسوة باللون الأخضر، فمن النادر أن ترى أرضاً قاحلة لا يكسوها العشب أو الشجر، وخاصة في الأرياف التي تشبه الحدائق الغناء، وحتى في الوديان، حيث ترتمي الأشجار بدلال على أحضان الأنهار فيما تتفجر جداول المياه وتنساب برقة بين صخور الجبال.
إلى جانب طبيعتها الخلابة وجبالها الشاهقة، تتمتع جورجيا بتاريخ عريق يمكن للزائر أن يقرأه في آثارها المتنوعة من كنائس قديمة ومعالم تاريخية متنوعة، ويمكن العودة بتاريخ جورجيا إلى مملكتي كولخيس وأيبيريا، كما أنها من أولى الدول التي اعتنقت المسيحية، في القرن الرابع. وبلغت جورجيا ذروة مجدها السياسي والاقتصادي خلال حكم الملك ديفيد والملكة تامار في القرنين الحادي عشر والثاني عشر.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/2681018.jpg"/>
الجمال الطبيعي في جورجيا أهم عوامل اجتذاب السياح | من المصدر
 
تبليسي 
تعد العاصمة تبليسي إحدى أكبر المدن الجورجية، وتقع في الجزء الجنوب الشرقي لأوروبا. ويعود تاريخ وجود تبليسي إلى القرن الخامس قبل الميلاد، وشهدت المدينة حقبات تاريخية لعبت دوراً مهماً في صياغة المجتمع القائم في أحياء تبليسي التي تقف اليوم جنباً إلى جنب مع العمارة الحديثة والمصممة بذوق رفيع لتحافظ على هوية المدينة التاريخية والثقافية.
وبالرغم من أهميتها كعاصمة للبلاد، إلا أن تبليسي تتمتع أيضاً بالهدوء والبساطة في أسلوب الحياة، فهي ليست مزدحمة بحركة السير والتلوث، وعبر زيارة الحارات والأماكن السكنية، يلمس الزائر ما تتمتع به هذه المدينة من انفتاح وتسامح في منطقة مليئة بالصراعات التاريخية.
وتحتضن تبليسي منذ مئات السنين جاليات متنوعة من مختلف دول القفقاس، وتحتضن أماكن عبادة لمختلف الأديان السماوية، ومنها الإسلام، حيث يعيش الجميع في مجتمع متناغم على الرغم من التناقضات العرقية والدينية، فعلى سبيل المثال، ترى الحي الأذري بجوار الحي الأرمني في تبليسي على الرغم من العلاقات المتوترة بين أرمينيا وأذربيجان، وهو دليل على أن جورجيا تنقل التسامح والانفتاح لجميع زوارها وساكنيها.
تأسست المدينة في القرن الخامس الميلادي على يد ملك جورجيا، وفتحها العرب عام 735 بقيادة مروان بن محمد زمن ولايته على أرمينية وأذربيجان، وكانت المدينة مسكونة منذ الألف الرابع ق.م. أما أول ذكر لها في المدونات الكتابية فيعود إلى القرن الرابع الميلادي.
أقدم المدن
ومن الضروري بمكان زيارة مدينة متسخيتا، التي تقع على بعد 20 كيلومتراً شمال العاصمة تبليسي، وتعد واحدة من أقدم المدن المسكونة في جورجيا والعالم. ويعود تاريخ بعض الآثار الموجودة في متسخيتا إلى أكثر من 1000 عام، ويذكر بعض المؤرخين أن متسخيتا كانت عاصمة المملكة الأيبرية في الحقبة بين القرن الثالث قبل الميلاد والقرن الخامس بعد الميلاد.
عادات وتقاليد أصيلة
يتميز الشعب الجورجي بمحافظته على العادات والتقاليد الشعبية على الرغم من الانفتاح الثقافي والسياحي الذي تتميز به البلاد، حيث توجد عادات محددة ما يزال الجورجيون يطبقونها في مختلف نواحي الحياة، بدءاً بالاحتفالات والولائم وصولاً إلى الفنون الشعبية. كما يتميز الجورجيون بأنهم شعب متدين محافظ لكن بتسامح عصري، حيث يشكل الدين جزءاً كبيراً من تاريخهم وحياتهم، بالإضافة إلى قصص وأساطير الحروب وبطولات التصدي للغزاة قديماً وحديثاً.
وقت الزيارة 
يمكن القول إنه من الممكن السفر إلى جورجيا في أي وقت من السنة طالما لا توجد تقلبات لذروة الموسم السياحي، وتعد أشهر الصيف الأفضل بالنسبة لأولئك الذين يحرصون على تجنب لحظات هطول الثلوج.
عندما تحتفل جورجيا بعيد استقلالها في 26 مايو تكون هناك احتفالات كبيرة وابتهاج عظيم في كل الأنحاء، كما أن الجدول السنوي مليء بالمهرجانات المحلية التي تحتفل بتأسيس وإنشاء مختلف البلدات والمدن. ويعقد مهرجان تبليسوبا في العصامة الجورجية تبليسي في يوم الأحد الأخير من شهر أكتوبر، وهو المهرجان الأكثر مرحا وتشويقا.
الأكل 
هناك الكثير من الوجبات الجورجية التي يمكن أن تعجب الزائر العربي، ومن أشهرها طبق الخنكالي، وهو من الأطباق الجورجية الشعبية المشهورة على مستوى جورجيا، ويتألف من لحم وعجين، وحبة الخنكالي التي تشبه السرة أو «البقجة» والحشوة تحتوي على اللحمة والبقدونس. وهناك أيضاً طبق خاشبوري (أجاريا) وهو خبز محشي بالجبن أو لحم أو بيض مسلوق أو فاصوليا حمراء.
يوجد في كل مدينةٍ من مدن جورجيا مطعم كبير وفاخر، بالإضافة إلى المقاهي الراقية التي يمكن للسائح الجلوس فيها، كما يوجد فيها مطاعم تقدم أكلات عربية وعالمية.
 
معالم
<img alt="" height="483" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/mallm.jpg" width="600"/>
تضم جورجيا العديد من المعالم السياحية التي ينصح بزيارتها منها على سبيل المثال:
 
01
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/2681069.jpg"/>
قلعة ناريكالا : تعتبر قلعة ناريكالا من أهم المواقع الأثرية في جورجيا وتعتبر ثاني أكثر معلم يقوم الناس بزيارته.
 
02
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/2681067.jpg"/>
حديقة بوليفارد: توجد الحديقة في مدينة باتومي أجمل مدن جورجيا وتطل على البحر الأسود. وتعد من أجمل الحدائق بجورجيا نظراً للمظهر الساحر بها من أشجار ونخيل وأماكن خاصة للسهر والتنزه.
 
03
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/2681066.jpg"/>
دير فارديزيا: يعرف دير فارديزيا بمدينة الكهف وهو معلم مميز ومشهور جداً في جورجيا. يتكون الدير من عدد كبير من الغرف يصل إلى 6 آلاف غرفة و13 طابقاً بالإضافة إلى عدد من القاعات.
 
04
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/2681064.jpg"/>
شارع روستافلي: يتميز شارع روستافلي بضمه أكثر من مكان تاريخي كالمتحف الوطني، الأوبرا، مسرح الدولة لفن الباليه، البرلمان كما يتضمن المطاعم والمقاهي ومحلات بيع التذكارات.

جورجيا.. عناق الجبال والسحاب

target8754838108285638673.jpg

تتربع بشموخ بين قمم الجبال التي تعانق السماء تتمتع بطبيعة تسحر القلوب، ومناظر خلابة أقرب إلى لوحات فنية رسمها فنان، إنها جورجيا التي حظيت باهتمام السائح الخليجي بشكل عام والعائلات الإماراتية بشكل خاص خلال السنوات الأخيرة.

كان التشديد على التنوع مأزق الأمم، وليس قوتها، على مر التاريخ. وتوجت الامبراطورية الرومانية بالنجاح طالما أن الأيبيريين واليونانيين والإغريق والكثير من الجماعات الأفريقية والآسيوية والأوروبية كانوا يتحدثون اللغة اللاتينية، ويعتزون بحق المثول أمام المحكمة وينظرون إلى كونهم روماناً على أنه أفضل من التماهي في هوية واحدة مع القبائل التي ينتمون إليها. وبحلول القرن الخامس عشر ساد التنوع، إلا أنه أثبت لاحقاً أنه عبء قاتل.
تفككت روما عندما أصبحت غير قادرة على استيعاب التدفقات الجديدة من قبائل شمال أوروبا. ولم تكن لدى القادمين الجدد أي نية للتخلي عن هوياتهم القوطية أو الهونية أو الفاندالية.
ولم تعتبر دعاية الامبراطوريات متعددة الثقافات على امتداد التاريخ، ومنها العثمانية والروسية والنمساوية المجرية والبريطانية والسوفييتية، يوماً قوة تنوعها. ولتجنب الفوضى تفاخرت حكوماتها بشأن المزايا الدينية والأيديولوجية والملكية بالوحدة وليس التنوع.
عندما أخفق مثل ذلك الانسجام الإجباري في بعض الدول، عانت تلك الدول من النتائج الأسوأ للتنوع، وذلك عندما بدأت القبائل والطوائف بالالتفاف حول بعضها البعض، إلى حد مهلك.
ولبعض الأسباب، تعتقد أميركا المعاصرة أن بإمكانها نبذ وعاء دمجها الاجتماعي الفريد، لاعتناق النزعة الانفصالية الخطيرة التي فقدت مصداقيتها.
هل هناك من دليل من الماضي على أن إضفاء الصبغة المؤسسية على الطوائف والمظالم الإثنية سيضمن أمن البلاد وازدهارها، وحريتها؟
تأتي بوتقة الدمج الأميركية كاستثناء وحيد في التاريخ من بين استثناءات كثيرة مرتبطة بالثقافة المشتركة واللغة والقيم. إلا أن ذلك انحراف تاريخي يتصاحب مع مستقبل ينظر إليه بعين الشك.
هناك بعض الطلاب في كلية كلاريمونت بولاية كاليفورنيا، ممن يطلبون، وبكل صراحة، العيش مع زملاء سكن من العرق ذاته. كما أن هنالك فصلاً عنصرياً »للأماكن الآمنة« في حرم الجامعات. ودائماً ما نتحدث عن تصويت الكيانات على أساس اللون، كما لو أن تصويت المجموعات، الآسيوية، واللاتينية، والسود، والبيض، هو أمر جيد.
لقد لعبت بعض الشخصيات العامة دوراً في إظهار أو اختراع مزايا التنوع. لتتمثل النتيجة بمهزلة في بعض الأحيان، وذلك كما هي الحال مع إليزابيث وارن، وراشيل دوليزال، ووارد تشرشل.
كيف يمكن لإنسان قياس التعويضات النسبية للأعمال الوحشية المتعددة في الماضي، كالعبودية والهولوكوست والحروب الأميركية الهندية وقوانين الإعدام الكاثوليكية أو الآسيوية، والاعتقاد السائد في القرن الثامن عشر بأن الأيرلنديين ليسوا بشراً؟
تعلن مدن الملاذ، على غرار تلك التي اشتهرت في خمسينيات القرن التاسع عشر في ريتشموند أو تشارلستون، تعلن الآن نفسها، وعلى نحو صريح، بأنها باتت عصية على القانون الفيدرالي. هل يضمن ذلك التحدي الحق لكل مدينة في تجاهل كل القوانين الفيدرالية التي تجدها غير ملائمة، وذلك بدءاً بالقوانين التي تعود لأربعينيات الألفية الثانية.
تتوقف مسألة التنوع على المواطنين الأميركيين الذين لا يزالون يصورون السكان البيض، الآخذين بالانخفاض، على أنهم »أغلبية«. ومع ذلك لا يمكن تحديد »البيض« بسهولة، حالياً، بالنظر إلى الهويات القائمة والزيجات المختلطة.
في ولاية كاليفورنيا، فإن أولئك الذين يتم تصنيفهم على أنهم »بيض« في صناديق الأعراق يعتبرون الآن »أقلية«. لذلك هل سيعلن أهالي كاليفورنيا البيض، قريباً، أنفسهم كأقليات مظلومة.
وبالتالي هل سيطالبون بإيجاد تصرف إيجابي ويشجعون وضع أسماء تماثل الفايكنغ، مثل راجنار أو أودين، فضلاً عن إدخال تغيرات في طريقة لفظ المسميات ليهولوا من حسن نواياهم الأوروبية، ويسعون لفصل المساكن الأوروبية الأميركية، فضلاً عن وضع برامج في الجامعات مثل »دراسات القوقاز«؟
وتتخرج النساء اليوم من الجامعة بنسب أعلى من الرجال. لذا هل ستكون هناك جهود من جانب الرجال لضمان أخذ فعل مؤكد في ما يخص مسألة قبول الجامعات ومعدلات التخرج؟ وفي حال وصل تصويت البيض إلى ما نسبته 70% لمرشح معين، هل يعتبر ذلك في الحقيقة أمراً جيداً، على غرار ما جرى عندما حصل الرئيس الأميركي باراك أوباما على الثناء بسبب تسجيل 95% من أصوات السود؟
لقد آن الأوان للتراجع عن حافة سياسة الفصل العنصري. حتى دعاة التنوع، كأوبرا وينفري، كان لها رأي آخر عن عدم وجود قواسم مشتركة في أميركا. وقد تعهدت أوبرا، أخيراً، بالتوقف عن استخدام كلمة »تنوع«، لتفضل الآن كلمة »شمول«.
لا يستولي أحد الخريجين الجامعيين من أميركا اللاتينية، من الذين قد درسوا أدب شكسبير، على الإرث الثقافي الأبيض الأوروبي، ولكنه يسعى، عوضاً عن ذلك، لرفعة الأفكار، والإنسانية المشتركة.
كما لا يتصرف الأميركيون من أصل أفريقي، ممن يتفوقون في الفيزياء والهندسة، على أنهم »بيض«، بل يعثرون على الطريق الأمثل لمواهبهم الطبيعية.
إن يمتزج دم المرء بأعراق مختلفة إلى جانب العرق الأبيض ليس أمراً محكوماً بجوهر المرء، ولا يرتبط بشخصيته ولا سلوكه. وما من أحد يؤثر على ثقافة أي شخص عندما يصبغ السود شعرهم باللون الأشقر، أو عندما تفضل الشقراوات تصفيف شعرهن كالأفريقيات.
يحتاج الحرم الجامعي، وبشدة، للوحدة، لا التنوع. وإلا فإنه سينتهي بنا المطاف بخمسين دولة منفصلة ومتنافسة، على غرار الدول الفاشلة في التاريخ التي دمرها الخلاف بين قبائلها.

عبء قاتل

كان التشديد على التنوع مأزق الأمم، وليس قوتها، على مر التاريخ. وتوجت الامبراطورية الرومانية بالنجاح طالما أن الأيبيريين واليونانيين والإغريق.

نتائج البحث عن: مدينة الاُبيض